，廣告已經打出去了，加緊備貨。所以這個年他過的也是非常草草。在家裡過完初三就回廠裡了，因為加班，工資比平時多了三倍，吸引大量的員工留下來加班。
不過這回程世貴沒有親自接待樑子他們，而是派了當地會說普通話，小夥子（嚴廣興），當地的又有些關係的人接待他們。
樑子下火車之前，穿上了程世貴給他買的衣服。人要衣裝，佛要金裝。
瘦猴見了眼都直了，“大哥這身衣服上身，那派頭就出來了。”
“這次俺也要來一身，回家顯擺顯擺。”瘦猴說道。
忙忙碌碌的樑子他們嚴廣興熱心地幫助下，這次是快速的進貨，因為家裡等著米下鍋。這次進的貨物不但有原有的，還進了一些程世貴服裝廠的低檔次的衣服，回來試賣。結果是出奇意料的好。所以又是匆匆來，匆匆去。
只是在離開時，樑子給程世貴打了個電話，意思是貨錢。他聽到來意後，直接讓樑子和嚴廣興結算，不夠的話可以事先賒賬。
再後來的幾次提貨過程中，樑子他們時間充裕，在嚴廣興的幫助下，摸清了羊城的各處商品批發渠道，同時還攀上了公安、鐵路等各方面的關係。樑子和瘦猴他們社會底層出身，在與人打交道方面放得開，光腳的不怕穿鞋的，對每個人都陪著笑臉，所以走到什麼地方都能夠吃得開。
成箱成箱的商品包括程世貴從羊城香港帶來的最新商品，和當地的走私品從羊城運往縣城，把‘家家樂’商店的貨架撐得滿滿當當的。除了傳統的電子錶等商品外，樑子他們還根據縣城、市裡、省城國營百貨商場看了一個遍，又根據居民的需求，採購了諸如女士的喇叭褲、連衣裙、尼龍襪、尼龍襯衣、頭花、男士用的氣體打火機、學生用的塑膠文具盒、學習用品等五花八門的時尚貨。這些商品，在國營的百貨商店裡是絕對看不到的，而又是剛剛有點閒錢的人們所熱衷於購買的。
家家樂商店的名氣很快就做大了，隱隱有了引領潮流的美譽，在家家樂商店能夠買到正宗的香港商品，美名傳到甚至市裡、省城的人都過來買。對於這樣的發展，樑子他們十分得意，為了彰顯貨物出自香港，樑子他們甚至於專門從羊城買來了一些香港歌星和影視紅星的大幅海報，貼在商店裡，引得那些時尚男女們就是不買東西也要到商店來轉悠幾圈，沾沾洋氣兒。
方默南看樑子他們將一家小小的商店經營的風生水起，可贊勞動人民的智慧是無窮的。給他們機會，人人都會發光。
當樑子他們為商店繁忙時，一縣之長的王縣長在年前就迫不及待的去省農大諮詢過，得出的結果是喜人的。這不年還沒過完，他初五就匆匆的從京城趕回來，要大幹一場。由於事先都已經做好安排，所以很快就進入了實際操作階段。
轉眼間到了十五，老爸、老媽回來陪他們過節，元宵節在我國已有兩千多年的歷史，可惜這裡還沒有燈市，晚上看不到“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。”
不過白天有社火表演整整的一個上午，個個村鎮都派了隊伍來縣裡表演，卯足了勁而希望表演好了，彰顯一下自己的村鎮。
社是指土地神，古時候6裡為一社，以社為單位“圍火而舞，擊器而歌”，稱之為社火。神頭村的社房在池旮旯。社火的主要形式有打得勝，跑旱船，耍大頭，打花棍，踩高蹺，背閣，耍獅子，扭秧歌，耍拳，打腰鼓，二貴摔跤，炮驢，竹馬等。
最典型的是高臺，也稱抬閣，總的來說高臺是我國傳統藝術中最具代表性的民間社火表現形式，是民間藝術的瑰寶
抬閣上的表演者多為兒童擔任，一般是6－9週歲兒童。兒童擔任，一是因為兒童體輕，二是民間有兒童可以受到神靈保佑之說，誰家的孩子能參加高臺演出，常常受到人們的羨慕和寵愛，參加高臺演出是許多家長和兒童夢寐以求的事情。
因為他們這條街是縣裡的主街道，社火表演都從這兒過，所以這條街早早的擠滿了人群，好不熱鬧，鬧元宵，突出的就是個‘鬧‘字。一聲令下，表演隊伍開始走，人群自然的分散開，留著中間讓隊伍行進，旁邊站著警察，小心的維持著秩序。
方默南他們站在縣委門口，因為凡是路過這裡的表演都在這兒停留，表演個夠，所以他們早早得來到這裡，她騎在老爸的脖子上，滿眼興奮地看著場地中的表演。而默北則由未來小姨夫馱著，這個小姨夫走的是農村包圍城市路線，不直接向小姨獻殷勤，而是對小姨身邊人討好。這不元宵節又跑來了，馱著默北高興的站在人群中觀看錶演，笑呵呵的