會受到邪氣的攻擊。大家平時多多存好心、說好話、做好事的原因。”
“喜、怒、憂、思、恐，這五種情緒，其實都是五藏的正常反應，情志在一定範圍內其實都很正常，如果發覺其偏激，那就是反常，過猶不及，就要自我調節。讓自己當下就離苦得樂。情志過激，其實也是致病的一大原因，《黃帝內經》有一句千古名言叫“‘春秋冬夏。四時陰陽，生病起於過用，此為常也。’，再精確不過了！”
方默南又道，“通俗點說，《內經》認為自然界春夏秋冬順序遞遷是四時陰陽有規律消長結果，與此相類比，人體的正常生活行為。無論飲食起居，還是勞作、情志等，都應有所節制而不可太過。太過而超出人體生理調節限度，損傷陰陽氣血、臟腑功能則能致病，五臟受氣，強弱各有常度，若勉強過用，必損其真，則病之所由起也。這種病因觀是與古代“過猶不及”、“過則為災”的哲理一脈相承的。”
方默南把杯中的果汁，一飲而盡。把杯子遞給了賀軍堯，他則放回床頭櫃上。
方默南重新又道。“以上所說的都是，情志致“鬱”，也就是說這都是‘精神層面’的東西，然而也有其“物質”因素。五志的生克關係與五藏的生克關係算得上是一體的兩面。要善自養護，“防心離過”。”
“防心離過，貪等為宗者：防者防止，過是過患。眾生心中有無量過患。而以貪瞋痴為宗。《明瞭論》說：出家先須防心三過，謂於上味食起貪心，下味食起瞋心。中味食起痴心，以此不知慚愧，墮三惡道。作此觀已受食，方可無過。”元肇鷹雙手合十，雙目緊閉，“阿彌陀佛！我要努力改變自己，化貪嗔痴為戒定慧！”
方默南抿嘴偷笑，這傢伙還裝上癮了。
“臭小子！什麼時候開始遁入空門了，還似模像樣的。”元肇霆笑罵道。
眾人毫不客氣哈哈笑了起來。
方默南歪著腦袋，眼尾的餘光總是掃向病人應該是叫胡展翼。看見他雖然沒有笑，但眼神之中有了焦距，不在是空洞無光。雖然依然面無表情，可能看的出來他在聽，是在陷入自己的世界中。
因此方默南又開始了忽悠大計，“五臟致鬱，其實還是與情志有關。”
“不會吧！這五臟，心肝脾腎，還能導致抑鬱！抑鬱不都是精神範疇，也就是腦子裡面的。”楊醫生驚訝道。
“西醫對抑鬱症在免疫、生化、分子生物學上做了深入的研究，但對其病因病機仍然不能明確。”方默南鄙睨地說道，“毫不客氣的說，目前西醫對抑鬱症的研究還只是停留在現象學描述的初級階段，而咱們的老祖宗卻能夠從人的情志及其與精、神、魂、魄的得失存亡關係，到身體各項“功能”的執行情況進行觀察，體現了極為高超的系統論思想，而且不僅指出其病因病機，更是具有理中有法，法中寓理的可操作性，作為受過不少現代教育的人，我常常為我們的老祖宗的高超智慧夙夜興嘆，做華夏人還真幸運！”
楊醫生見這小姑娘毫不客氣斥責西醫，眼神閃過一絲尷尬和惱怒。
“楊小子，你別惱，她又沒說錯，這不現成明擺著呢。”胡老作為病人家屬，可是一絲情面都不留的吼道。
楊醫生深吸了幾口氣，忍住了胸中一絲怒火，小姑娘如此看不起西醫，剛才的一絲好感，也消失殆盡了。不過涉及到自己的專業領域，他倒是想聽聽，她有何高見，於是問道，“那你詳細說說五臟如何至鬱！”
方默南眯著眼睛看他臉上的一系列變化，倒真是讓人有些佩服了，不管他是真心也好，假意也罷！居然能坐下來聽聽，沒有拂袖而去，就值得尊敬，可見職業操守方面非常的過硬。
“中醫認為，心藏神，驚恐或思慮過度則傷“神”，神被傷了，心就會感到恐懼而降低調節自身的能力，時間久了，身上很多地方的肌肉比如肘、膝、髀部就會無力，肌肉消瘦，毛髮憔悴失去光澤，所以更想整天窩在家裡，這是抑鬱症患者的一大特徵。”
“你接著說？”楊醫生說道，他在這方面接觸的病人非常的多，例子多不勝舉，所以沒有反駁。
“脾藏意，如果憂慮過度而有不懂得轉化、自我調節，就會傷“意”，意被傷了，就會胸中憋悶，有人甚至會手足都不能或懶得去舉動，皮色枯槁沒有光澤，使人興致缺缺，灰心失意，這又是抑鬱症的典型症狀。”
“嗯！接下來肝呢！”楊醫生漸漸地收起了輕視之心。
其他人是聽的津津有味，因為方默南說的都是最通俗的語言，任何人都聽得懂，尤