的手心流走，對一切傷逝無能為力，是無法忍受的。她寧願遺忘。她不願意改變未來，不願意左右他人，但是對於從她身邊流逝的過去，她總是心痛。而努力地記住過去的每一個細節，在大腦中將過去完整複製，對於她，又是沉重不堪的——遺忘，遺忘，統統忘記。她才不要揹負沉重的過去。不想放手所以乾脆不抓住好了，不想失去就不經歷，只是不經歷是不可能的，那麼就忘記。
久了，遺忘也就成了習慣。
她的人生是不斷碰壁，不斷尋求解答的過程嗎？在不斷地否定中提出無數種方案，然後繼續否定。到最後會不會否定了一切而毫無解答呢？筆尖在紙上來回行走，走過所有的空白，最後得到——“無解”。這樣的話該怎麼辦？
也許到了那個地步就不需要她來考慮怎麼辦的問題了。因為，一切都結束了。
弦果然沒有來。不是因為高考臨近，而是“有點事”。夏步打電話給弦時，弦問誰在，然後就說自己有點事，可能走不開了。
——司空青戰家靠窗的那張小桌子，只配了四把椅子。
踏進青戰家，半夏就呆了，喃喃：“這是我的夢想啊，已經成了司空青戰的現實了”青戰聽到了，說：“剛剛還完房貸。”半夏欣喜地看著青戰家的一切，彷彿走進了夢中。一直說：“真好，真好”這反讓青戰感到有點難過。
一學期了，常常和子禋接觸到，也算是熟識了，夏步就不用說了。半夏也不是第一天認識，氣氛倒不至於尷尬。曾經在什麼地方看到過，說，好友就是在一起即使不說話也不會覺得尷尬的人。如果那是充分條件的話，那看來，四人已經算是好友了。
半夏也喜歡和這三人一起，話多了一些，不過青戰和子禋話少，正好平衡過來。
夏步以前捉弄青戰、弦或是子禋，從來就沒成功過幾次，因為這幾個傢伙都一副看似清淺又疑似城府極深的樣子，情緒都淡淡的，捉弄起來也沒意思。現在半夏在就不大一樣了。半夏思維簡簡單單的，想著事情的時候就會一邊嘟囔出來，情緒也活潑，表情也豐富，夏步可算來了興致。在青戰家吃飯的規矩是席間不可多言。所謂“食不言，寢不語”。剛吃完飯，夏步就裝作隨口說說道：“昨天上網，看到有個人網名起得蠻長的，叫‘蛋笨是念著倒’。”半夏就輕輕嘟出聲來：“倒著念是笨蛋。”
夏步忍俊，青戰撇起嘴角，略帶嘲笑——並不尖銳的嘲笑，子禋微笑。半夏看看三人表情，頗為納悶，歪歪頭，又念一遍：“倒著念是”突然卡住，驚呼，“啊你們！”
夏步大笑起來，青戰站起身來去倒水，“誒呃，把‘們’去掉。”
飯後閒聊，仍然是在靠窗的小桌旁。不知是怎麼起的頭，這日聊起先秦諸子來，青戰講話到了這裡就會出現自相矛盾的狀況，歸結起來，在於兩句話：“木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”和“夫埴木之性，豈欲中規矩鉤繩哉”。這時的司空青戰可以看作是兩個人了，持著相反的意見。半夏見青戰時而講“居民不知所為，行不知所止，含哺而熙，鼓腹而遊”，時而說“若民，則無恆產，因無恆心，放辟邪侈，無不為已”，彷彿精神分裂。青戰言語一番，復而沉默，一副困惑苦惱的樣子。旁人勸導，她亦只是搖頭。
夏步則很不滿孟子，關於他的言論，意見頗多，批得最多的就是那句“人性之善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下”，夏步就常常把那個“善”字換作“惡”，“色”這樣的字。也不喜歡他關於情愛的觀點，倒是頗喜孔子，與《詩經》有關。孔子評《詩經》，“詩三百，思無邪”，而夏步說他尤喜“窈窕淑女，君子好逑”一句。青戰面無表情，眼神也是極平靜，毫無情緒地盯著夏步看了兩秒，然後恢復常態，夏步挑釁似的揚了揚下巴，道：“食色性也。”青戰只給了他一個“我說什麼了嗎”的眼神。
半夏起初一怔，沒想到他們的閒聊就是聊這些，半夏不敢說什麼，只怕自己說出的話淺薄，被笑話，但聽到夏步講他最喜歡的《詩經》裡的詩句是“窈窕淑女，君子好逑”就笑了，也就放開談，意見相左時唯夏步言語激烈，但夏步脾氣是大雨之後立馬放晴的那種，到了話題之外，什麼事也沒有，自是無謂。
青戰看看半夏，看看夏步，嘴角勾起若有若無的弧度——夏步，真是細心呢。而且，你的目的達到了。
半夏有時也發發牢騷，說常常會在提出什麼方案時被人反駁，倒不是討厭被反駁，只是似乎有些人來勁了就喜歡跟人對著幹，即使是她同意的事