一邊誦著經，聲音極低，不論楊曼怎麼用心去聽，也聽不出她誦的是什麼經。
楊曼輕輕嘆了一口氣，也沒有去擾她誦經，只在一旁坐下。
她進來這些時候，沒有一個使女僕婦進來招呼，可見吳珍容在壽松院裡的日子，並不容易過，大抵是吳老太君有意要敲打她。楊曼摸了摸茶几上的水壺，冷的，連熱水都沒人泡。布衣冷食，真是可憐了這一位嬌嫩嫩的姑娘了。
窗邊的案上，擺著筆墨紙硯，讓這佛堂一般的閨房，多了幾分書卷氣。楊曼走過去，輕輕撫了案面幾下，環顧四周，突然間心有所感，自己研了墨，拿出一張花箋，寫下了四句話：
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
這是金剛經裡的四句偈語，前世她曾把金剛經放在包裡當做走夜路的護身符，只求心安，卻哪裡能明白經文的內容，想不到現在卻有所感悟。
放下筆，又見案上擺著幾本書，最上頭一本，叫做《宣室志》，是唐人所寫，楊曼順手拿來，就坐在案邊慢慢打發時間。
差不多過了半個時辰，吳珍容才誦完經，睜開眼睛看到楊曼，淡淡一笑，道：“大嫂子，你來了。”語氣平和，神態安詳，竟有了幾分世外之氣。
楊曼看著，卻覺得陌生了，那個前不久還激動的質問她的清麗少女，似乎已經消失了。
“五妹妹，近來可好？”想了許久，楊曼卻只問了這麼一句，似乎她和吳珍容之間，又回到了以前，相對而顧，卻無話可說。
“還好。這幾日隨老太君唸經拜佛，無事時又看了幾本閒書，偶爾也想起大嫂子當日勸問我的話，略有所得，便覺著心也靜了，氣也平了，回想當初行徑，倒是讓大家看笑話了，實在慚愧。”吳珍容淡淡道。
說著，忽見案上楊曼寫的字，她拿起來細細一讀，卻又笑道：“還是大嫂子看得透徹，前日我看這《宣室志》中，寫道：生當封侯，死當廟祀，區區何足論也。便覺得大是有道理。情為何物，男人眼中，區區不足論，我又何必為之或生或死。大嫂子，你說是也不是？”
她這最後一問，似乎有些深意，但楊曼只是看著她，竟未曾注意到。
久久無語。
她若是看得透，又何必躲著吳宏呢。原以為在吳珍容這裡，或能得到一些共同的想法，卻哪裡料到，在這短短的時間裡，人心竟變化如斯。
坐了一會兒，楊曼意興闌珊，告辭離去。
回到文魁院中，恰逢吳頊放學回來，她心念一動，讓吳頊去吳宣的書房看看有沒有《宣室志》，借了回來，大略一翻，翻出了那句“生當封侯，死當廟祀，區區何足論也”的出處，仔細一看，卻原來竟是出自梁山伯之口。
梁祝化蝶，這個後世無人不知的悽美愛情故事，在此時的故事裡，還只是一個男人的豔遇美事，當梁山伯與祝英臺有情人不能成眷屬時，梁山伯何曾為情而吐血，為情而身死，為情而化蝶，這些不過都是後人的美化。在心愛的女人另嫁他人的時候，他不過是略帶遺憾的說了一句“生當封侯，死當廟祀，區區何足論也”。
一個男人的成功，在於活著的時候能夠封侯，死了以後能夠享受廟祀，愛情算什麼，根本就放不到檯面上來，更不值得歌誦。
是的，這就是這個時代，所有人共通的想法。
楊曼合上書，她久久的沉默了。
吳宏，他能打破傳統，為她而變成一個情種嗎？他是那個略帶遺憾的說著“生當封侯，死當廟祀，區區何足論也”的梁山伯，還是後世那個被美化了的、為情而化蝶的梁山伯？
楊曼不知道，正在她為吳宏而情上心頭愁上眉頭的時候，吳宏卻收到了一封夾帶著一枝杏花的信。
那是一張暗香盈盈的薛濤箋，上面用清秀的蠅頭小楷寫著：流觴曲水後，輾轉為君泣，半月長相望，一箋寄幽思。
落款是單字一個：惜。
顧惜兒？
吳宣湊過腦袋來，看了幾眼後，對著吳宏擠眉弄眼道：“二哥，桃花運來了。”
吳宏瞪了他一眼，拿著這張薛濤箋把玩了一會兒，隨手扔在書房裡，不再搭理。
不料這日吳頊來還那本《宣室志》，吳宣讓他自己送進書房裡去，吳頊這小傢伙聞到了薛濤箋上的香氣，好奇的拿起來聞了聞，又看見上面寫了字，有些認得，有些不認得，就拿著跑去找楊曼。
“娘，娘，這個字怎麼念？”
小孩子指著“觴”字，很有些好學的樣子。