五禽戲的健身功效，比起印度瑜伽來，有過之而無不及，只是“五禽戲”修煉起來，學鳥學猿，有點兒“不雅”，美感全無，所以相比起來，五禽戲的普及程度，就遠遠比不上印度的瑜伽術了！
在柳妍電腦裡見到“五禽戲”，張傑總感覺，這部五禽功法，應該和普通的五禽戲有所不同！
啪啪。
雙擊圖示，張傑將這部《五禽氣功》打了開來。
這部《五禽氣功》，卻並不是一般的文字文件形式的檔案，而是一整套的實體書的掃描影象。透過掃描影象看，這部實體書紙張泛黃，上面的字都是用蠅頭小楷寫成的，看起來更像是手寫的一般。
“老君曰：‘古之仙者為導引之事，能鳥伸。’挽引膚體，動諸關節，以求難老，名曰五禽之戲。挽引蹄足，以當導引。體中不快，起作一禽之戲，故令汗出，因止，以身體輕便。普施行之，年九百餘歲，耳目聰明，牙齒完堅。夫為導者甚易，行者甚希，悲哉！”
這部《五禽氣功》第一頁，乃是一篇總述。
這篇總述，前世張傑也曾經在網上很多資料上見過，並不算是什麼“神功密典”，不過即便如此，張傑現在重生成雞，心態變化，再看這篇總述，還是生出了新的感悟！
“古之仙者導引之事，能鳥伸？”
前世的張傑，對於仙神之類的東西，雖然不說是嗤之以鼻，但也從來沒把這些玄而又玄的東西往自己身上扯。而現在，自己的靈魂切切實實的重生到了一隻小雞身上，讓張傑對這些仙神之事，有了一絲好奇。
“古代仙人導引修煉，用的是‘鳥伸’？”
張傑大腦中飛速思索著。
先前張傑也親身感受到了，因為身體內氣囊的存在，自己和人類相比起來，修煉一些國術的站樁法門，能直接震盪骨髓，優勢更大。
鳥類在養生上優勢極大，古代仙人要是用以鳥類的伸展吐納法門為修真的導引之術，似乎也完全說得過去。哪怕是這部《五禽氣功》，其實也對鳥類的修煉極為推崇，要不然，這部模仿五種動物形態的健身功法，也不至於命名為五“禽”戲了！
這部《五禽氣功》開篇就講“古之仙人”，古代究竟有沒有仙人，張傑也不敢肯定，不過，《五禽氣功》裡言之確鑿，讓張傑感覺這似乎是空穴來風，未必無因！
這篇總述後面，說“普施行之，年九百餘歲，耳目聰明，牙齒完堅”。到了九百歲，別說什麼耳目聰明牙齒完堅了，能活著，就已經是長生不死，神仙中人了，這要是像這篇總述中說的那樣，這部《五禽氣功》，幾乎不能算是健身功法，直接就是修真功法了！
不過，這篇總述最後，還說“導者甚易，行者甚希”，倒是和五禽戲現在的遭遇，完全吻合。
不止是五禽戲這套國術鼻祖，就連其它的各種國術功法、搏擊技巧，在國內的這種大環境下，也逐漸式微，幾乎沒有多少人修煉了……
張傑唏噓感嘆了一番，點開了這部《五禽氣功》的第二頁的掃描影象，不過，點開這第二張影象的同時，張傑發現，這第二張影象，紙張居然和第一張完全不同，字型筆法也不一樣。大略的一掃內容，張傑竟然發現，這第二張影象，並不是“五禽戲”原著中的東西，而是另外一個人寫的一頁關於《五禽氣功》的註解！！
第八章 飛快成長
第二頁的註解，並不是《五禽氣功》原文那樣的文言文，而是語言極為簡潔的白話文。
“當今武者，練到筋肉巔峰的都寥寥無幾，能導引吐納的，更是聞所未聞。原因無它，不過是武者資質越來越差，心境又是越來越浮躁，能體悟到天地之道的，鳳毛麟角。武道沒落，可嘆、可悲……”
短短一段話，意思淺顯易懂。
《五禽氣功》的總述中沒有講具體的修煉法門，這篇註解裡也沒有說具體的修煉，而是感嘆當今武道的沒落，唏噓感嘆了一番而已。
真正讓張傑感到驚訝的是，這篇註解裡，說武道沒落的原因，並不像是大部分武俠、仙俠小說一樣，說武道沒落、無法修真是因為“天地靈氣減少”，而是直指人類的資質以及心境，提出人類武道不興盛，也沒了古代的“仙者”，是人類資質降低，心境浮躁的緣故！
仔細一想，對於這種說法，張傑倒是十分贊同。
地球上的天地靈氣，幾萬年幾十萬年都沒變過，偏偏最近兩千年，一下子降低了？從仙神滿天飛，一下子變成長生不老的人都沒了？
創造《五