，但缺乏靈氣，彭學子的詩靈氣兒足，但詩還夠不上讓人煥然一新，總的來說，這一局，彭學子勝”
彭海給姚未拋了個得意的眼神，對付舉人施了一禮“學生謹記先生教誨”
姚未沒把他的挑釁放在心裡，回了他一個痞雅的笑，心裡一個勁的安慰自己。跟這個人沒什麼好說話的，待會把他引以為傲的心算擊垮他就知道做人不能太驕傲了。
而對彭海來說，贏了第二場，那第三場還不是如探囊尋物，早就在自己掌心裡邊？
跟彭海一樣想法的還有圍觀的不少學子，對他們來說，彭海可能在經義或者詩歌等方面不如所謂呼聲最高的那些天驕們，但他精於心算一學，是整個府學都公認過的，在渝州境內，說起心算，第一個想到的就是他，這樣一個龐然大物，姚未去挑人最是擅長的，下場可想而知。
在眾人都以為已經覺得知道了結局的前提下，第三場比試已經開始了。
在封建社會，算籌有縱、橫兩種方式，裡邊還包含著各種特定演算，其後發明了十進位值記數法，利用籌在算板上各種相對位值排列成特定的數學莫說，描述某種型別的實際應用，其中，有高次方程、乘率等特殊籌式等，形成了一套獨有的算籌方式，而大魏發展至今已經演變成獨有的算“術”，把一套一套的算籌所表達的演算法描寫出來，列出演算步驟，若是排在心裡算，則漸漸形成目前獨有的心算學。
但其實，真正的心算學早就失傳。
古有三國東吳的趙達，年少時跟單甫學習，思想精密，有“治九宮一算之術、頭乘尾除、應機立成、對問若神”，其計算速度快之驚人，曾有算計蝗蟲多少而揚名，趙達精於心算，對其心算技術秘而不傳，在他死後，“九宮一算”心算徹底消散於世間。
如今大魏流傳的心算學，乃是籌算心算學，由衛樸創造，籌算一學雖未失傳，但流傳近千年，許多核心的有價值的都被各大世家裡放著，民間少有遺落。
付舉人出了兩道題，一為浮屠增級歌歌謠。
遠看巍巍塔七層，紅光點點倍加倍。
共燈三百八十一，請問尖頭幾盞燈？
二為：九百九十文錢，及時梨果買一千。
一十一文梨九個，七枚果子四文錢。
問：梨果多少價幾何？
姚未和彭海有半柱香的時間來算這兩題，在他們算的同時，付舉人把算題也說了出來給周圍的學子分享，如他所願的，周遭的人一下就沉浸在付舉人給出的題裡去了。
鬱桂舟看了看施越東，見他也不例外的在思考起來，不由一嘆，果然是書呆子啊。
“怎麼，鬱學子是對算學不敢興趣還是已經有了答案？”付舉人看了看四周，見有不少學子直接在桃樹下划起了地盤，拿著枝丫在地上寫寫畫畫，不時有人在周邊激烈的討論，眼底染上了笑意，彷彿好奇一般，又問了一聲“看看他們，你就一點也不好奇，不想自己也算算？”
鬱桂舟搖頭“不了”
他凌磨兩可的回答，既沒說敢不敢興趣又沒承認自己算沒算出來。這樣反而對了付舉人的胃口，又問起了先前的話“你說今日臺上這二人，誰能贏？”
鬱桂舟還是搖搖頭“不好說”
雖然他一骨碌的傳了不少公司演算法給姚未，但畢竟時間太短，而籌算心算學他也沒接觸過，也不知道彭學子到底有多厲害，貿貿然去押注，實非理智。
付舉人就像是認準他了一般，還好哥倆似的拍了拍他的肩“鬱學子可不厚道啊，你的性子當你先生還是能看出來幾分，臺上那位”他抬著下巴，指了指姚未“那位姚學子是你熟識的，既然熟識，你就不猜猜他能不能贏了這彭學子？”
因為熟識就要壓嗎？這不叫熟識，這叫護短。鬱桂舟沒接他這話，反而跟付舉人打聽了起來“聽聞那位彭學子的心算乃是整個渝州境內都非常有名的，在府學裡也是首屈一指，先生既是夫子，想必更是一清二楚”
付舉人摸了摸下巴，笑了“你說的倒也是真的，於心算來說，這位儒派出身的彭學子的確當得起一句府學第一人，不過這畢竟年少輕狂，總有許多顧不到的地方，況且我渝州文風盛行，讀書人眾多，誰知府城內外就沒有第二個彭海、第三個彭海呢？”
鬱桂舟聽懂了他的話，沒接茬了。
在渝州城內，關注這一場學子之間比試的除了府學內外，還有渝州官場上的一干人等。
早在姚未接下了儒派弟子的挑戰，約了三日後比試他們就得到了訊息，姚