都保佑一方風調雨順，若是出了什麼岔子，便是有人失德、出了什麼冤情等話，自家用慣的套路來說給自家人聽，不是太好笑了麼。
說了半日都沒個準話，觀主道：“把長樂先生請來。”
一時就有人去了，過了一會兒，引來一人，也是一身大神侍的打扮，瞧著很有仙氣的樣兒。若是靈素在這裡，就能認出來這位老熟人了，不是從前臨陣脫逃的知縣老爺又是哪個？！
觀主就問起這遇仙湖的小神蹟來，只是這位當日雖在湖邊神廟裡吃了不少茶，也只曉得一個入水不溺的話。至於旁的什麼小神蹟……“對了，還有個端陽夢。據說端陽節時候在此湖邊住宿，就能得到神靈託夢啟示，稱作端陽夢。”
再另外的就是些神廟養的“遇仙茶”、“遇仙筍”之類的話了，都是拿湖水澆灌的，據說滋味別具一格。只是這樣要算做神蹟也有些太過勉強。
端陽節還有半年之久，更何況夜晚做夢又怎麼能論定是同這湖有關？亦當不得真。
最後還是隻能落在一個“不溺之水”上，還有就是他們自己心裡知道的“神收”之事。
只管用這兩樣來驗看的話，自家這許多人這麼大陣仗忙了這麼些日子，卻是丁點功德也未見，——那兩樣神蹟顯現依舊。
等人都散了，長樂先生對觀主道：“我總覺著你們這修法有些不對路。若是越修神蹟越多，聽著還像話，怎麼反把神蹟一樣樣給修沒了，這叫個什麼修法？我看你還是緩一緩，免得日後發現不對，鑄成大錯，無力迴天。”
觀主笑道：“就是因為世人多是這樣的想法，才會不得真的修路。你想啊，這世上尋常人如螻蟻，遍地而生。若是果然這神蹟護佑是該當凡人享用的，那就該如日頭雲彩一般，無處不有、無地不到才對。可事實呢？這些神蹟都藏得隱秘，多少人受其惠卻並不知真相。
“那這些神蹟是幹嘛來的？嘿，若非我得了真傳，或者也想不到這裡去。這神蹟原是神選之意。就如同高人著述，說一半留一半，留待有緣人的意思。且我們用的選信眾的方法，都是神示而來，事實也證明，那樣選出來的信眾確實是最最虔誠的。
“因一知三，可見是沒錯的了。你總是兩頭想，卻是典籍中所言‘疑心尚在’，還得自覺著些才好啊。”
長樂先生笑笑：“你這話也說過好幾回了，我總覺著還不太能放心似的。其實想想也對，自在本在於放下，這神蹟漸少確實合了這個‘放下’‘減損’的真意，確是向著自在去的。只是從前小打小鬧也罷了，這回居然要在遇仙湖動作，我這心裡就又不踏實起來，還是功夫沒到家啊！”
觀主含笑：“可算有兩分自覺了。”
轉日就沒有再做祈福會了，一眾人等把這兩日的事情一歸攏，就有幾個大神侍十分震怒。
“這邊的百姓真是太缺調/教了，比靈都等地的差了太多，連祈福動念的基本功夫都不會。頭一天子夜會要緊時候，居然因為太冷了就跑去林子裡偷摸煮鍋子吃酒！哎呀，真是、真是氣死我了！太也褻瀆神明，簡直該遭天打五雷轟才對！”
這邊有人勸道：“師兄息怒，這動了火意可是要傷修行的，彆氣了，彆氣了。”
另一個道：“是啊師兄想是這幾日太累了，這心境有些不穩呢。”
觀主倒認真想起這事兒來了，緩緩道：“這湖邊神廟不少，從前我來時候也帶過來不少神侍，有些就留在了此處。不過這邊的神廟多是管些周圍百姓供奉祖先牌位、災時賑濟等事，祈福也是信眾零散而來，確實少有宣教。”
有人就問：“這裡土生的還罷了，怎麼跟著觀主過來、留下的幾個，也不好好做做這些事務，就這麼白待著也算神侍？！”
一時無人接他這話。
最後還是個上了年紀的道：“這湖邊百姓少，多是大戶人家，且有來歷者頗多。也有做過信眾教誨的，來的人不多，且陣勢大了還易遭官府彈壓。咱們這回是因為有觀主出面，小小縣衙也不敢直面對上，才得清靜。若非如此，換邊上借神廟鬧一個這樣的試試，只怕當天晚上就叫人給驅散了。”
邊上人都點頭。其實還有一個，就是德源縣地處山南道又臨著運河，這兩年是越發好了，從前也不差的。且樂善好施的大戶人家極多，這些神廟每年都能收到不少各方供奉，躺著吃都吃不完，誰又耐煩去同什麼百姓香火打交道？
與其鬧得天天人山人海惹得周邊人家不喜，還不如悶聲發財，靠著他們每年的供奉過舒坦日子。
只是這話要說出