，水陸分化造成的危機對人類生存之威脅亦日益厲害。有些酒意了的鄭清顏話匣子開啟後有些滔滔不絕起來。
構造和諧社會，在於保障人民生活。而要保障人民生活，在於保證人們的吃、穿、住、行之基本的物質供給。而糧、棉、菜餚，即人們的一日三餐，一年四季的生活，都離不了水，因此，清代思想家曾明確指出：“養民莫大於水利”，“水得其用，可以挽兇為豐，化瘠以為沃，利莫大焉”。而縱觀歷代來治水之要，首先無不在於防患於未然的治水思想；其次是具有治水是穩定國家的基本條件的功利認識，併成為為政之要務；然後是認識水性，因地制宜，治水重在治河，及治水之各工功，物效等實踐知識的產生，使之方法層出，給我們留下了寶貴的經驗；然後總結教訓，特別是對治水之患中因於官僚的無知無識無才等使之失職責予以了充分的指責。而我們歷來於水利思想之重視，又無非源於我們的先哲對“水乃萬物之本源”，“水是生命的源泉”，“人類與水利具有休慼相關的關係”之認識而已。從開天闢地起，人類從採集漁獵起，可以說，從沒有脫離過對水產業的物質需求之利用。直至今後，不論是間接的交換，還是直接的交換；人類的生存與水生植物，水生類蔬菜，特別是水產業的開發、養殖、加工將會更科學地發展。因此，特別要尊重先哲所闡述的“農本在於水利”的思�