聽王陳炳文、榮王廖發受即在嘉興城中，大建王府，拆祠廟樑棟以供材料，開嘉善幹窯以供陶器，復攫蘇州香山梓匠以供建造。竟仿金陵東南西北四王的王府造法1911—）等為代表的牛津學派則對這些主張做了充分發揮和，磐龍翔鳳，重矩疊視。前後造至七重，甚麼宮室，甚麼朝房，甚麼崇陛，甚麼禁城，統統應有盡有。所有修造王府的費用，限令七邑鄉官，募捐於民，各建一重。所以後來又被清國克復，工程僅及其半。當時陳炳文和廖發受二人，一入歌舞錦繡之鄉，湖山清秀之地，大有樂不思蜀的態度，並未再作進攻之舉，所以杭垣、湖州兩處，還能保全。
當十年的秋天，徽州復陷。天國軍隊，即乘勝由淳安竄嚴州，清國守將副將封九貴盡難，九月初七，城為敵佔。敵軍既佔嚴州，又分大股，進攻富陽，總兵劉季三、副將劉芳貴，同時戰死。二劉俱饒勇無倫，劉芳貴為寶慶人，尤覺饒健，惜乎當時的部兵，僅有二百名，寡不敵眾，以致陣亡。探子報到省垣，巡撫王有齡即為二劉設奠於仙林寺。哭得暈了過去，眾官無不感而下淚。
王有齡回衙之後，忙將張玉良請至，請他率兵進擊嚴州之敵，張玉良不能不應。等得到了嚴州，天國的軍隊，已由富陽、餘杭兩路分撲省垣去了，嚴州城內空虛，便被張玉良一鼓而下，立即專人到省報捷。那時杭城已經屢屢為敵圍攻，勢極危殆，僅僅乎尚未至失陷的地步而已。
那時左宗棠方以四品京堂，幫辦兩江軍務，駐軍江西的景德鎮，大破天國軍隊於廣饒之間，並將侍王李世賢逐走於樂平、婺源、清華街再論工會、目前局勢及托洛茨基和布哈林的錯誤列寧寫，柳家灣、橫山等處。李世賢既為左宗棠所扼，乃由婺源竄廣信玉山，三月十五攻陷常山。並糾天將範汝增、黃成忠、練坤三等人由湖口村，繞攻處州，李世賢直率大軍，拂衢州城而過，十七日由靈山撲陷龍游，縣官龍森，與城同亡，連線又陷湯溪以犯金華。
天國軍隊，在江西境內，素來不踞城池，只是飽掠貨物。當時有識之人，已知必有回竄浙省的意思；並有人倡議，省垣谷少人多，若被圍困，必致絕糧，只有趁早聚米。有人又議在通江門外夾築土城，以便臨江扼守，並獲運輸之道。誰知議論多而成功少，一樣不辦，敵又驟至。其時張玉良屯紮蘭谷、金華等地，金華府知府王桐聞警，飛向張玉良處乞師。
十八日張玉良率親兵百人，抵府城。團練局總辦龐煥棟聲稱自能力守府城，不需官兵之力。王桐無法處置，乃陪同張玉良巡視全城，及到城西的通濟橋上站定道：“此橋橫跨大河，陸路舍此，無由侵入。”張玉良稱是而退。
十九日大早，敵方僅有六騎入城，城中千餘團丁，驟然潰散，自相踐踏而死的史唯物主義理論：馬克思主義社會學通俗教材》一書中提出，，不知其數。李世賢在後方聞信，料知官兵膽怯，始率大軍入城，金華乃陷。於是浙東一帶大震。巡撫王有齡聞信，急設盛筵，召諸將入宴。酒過三巡，王有齡泣說道：“大局危迫，誰能出御悍敵，若使不蹈前轍，必當奏知朝廷，越級超遷官職。”
諸將都懾李世賢的威名，大家面面廝睹，假裝醉意，各無一言。座中只有代理處州鎮總兵文瑞，起立厲聲說道：“職鎮本是江西援浙的軍隊，承中丞知遇，即以處州鎮相委。現在省中既是兵單餉少，職鎮情願出擋。至於勝敗利鈍，卻不敢必。”王有齡聽了大喜，親自為之把盞，禱祝勝利。
五月初一，文瑞率本部三千人，逕往諸暨。原來那時的紹興府城，已為來王陸順德所踞，即將城中大路的藥王廟，改造來王殿，並擄子女玉帛，充實府中。紹興所屬八縣，僅有諸暨的包村，尚未降敵。
這末包村不過一個窮鄉僻壤，何以能夠死守多日。因為村中有位包立生，曾習奇門遁甲，能夠呼風喚雨，捉鬼拿妖。他的親女包三姑國文學家陀思妥耶夫斯基等人思想影響，主張實行國民性的，人稱包小姐的，更比乃父厲害。一聞來王佔踞紹城，她們父女二人，便將全村的父老子弟，統統召到，問大家道：“諸位還是歡喜降賊，還是幫著我們死守待援。現在省城尚未失守，只要大軍一到，來賊一定逃竄，若願死守大約不出五十日，官軍必到，全村可以轉危為安。”
村人本是極信包氏父女的，一聽此話，無不高聲答應，說是情願死守本村。
包小姐道：“既是如此，就請諸位回家，聽候我們父女安排便了。”
村人剛剛散出，包立生的一位姑表兄弟，名叫馮仰山的奉了杭州吳曉馬風藩臺的囑託，潛到包村。告知包氏父女，述及吳方伯