老實實磕磕碰碰答了，牙婆勉強點點頭，道二十八去試工，若得用下月初三就進府，單初三一日就得工錢兩百文，那老婦人喜笑顏開，露出滿嘴黃牙來。
江春也覺著不錯，幫工一日能得兩百文，可抵得上江老大在碼頭上搬貨七八日了，況且又是休學日……
於是她也擠上去，在牙婆面前露了個臉，那婆子見她穿著乾淨整潔，雙目清明的，聽聞在縣學讀書，定是個做事有條理的，先就歡喜定下了。道二十八巳時初在此處集合，先去試工，初三上工一日，宴後就結錢，若能趕上喜慶彩頭的，說不定還能得些賞錢呢。
找了一天兼職已精疲力竭的小江春自然大喜。
休完二十三這一日，學裡氛圍開始緊張起來，月試的腳步越來越近了。
不用小江春督促，胡沁雪清晨裡都能自個兒背書了，學舍裡搖頭晃腦背誦的人不少，這般氛圍，徐純幾個也都勉強拾起書本了，可惜臨時抱佛腳也沒用。
二十四的經義課上，張夫子慣例先抽背經義條文。老人家平素抽背內容皆為上次課程講授過的，頗有規律可循，倒也好應付。只這日因著臨近月試了，抽背條文就不是那麼的“有規律”可循。
卻見今日抽到徐純背《大學》何謂“致知在格物”。若光問這一句，因《大學》全書皆是講這些哲學道理的，或許所問還太過寬泛，但夫子已提醒了“聽訟，吾猶人也”一句，範圍就侷限了。
“聽訟，吾猶人也”是引自《論語。顏淵》的一句話，已熟背《論語》的江春自是曉得的，說的是孔子聽訟的目的在於“必使無訟”，以大德服人，“大畏民志”，方謂“知本”，以“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也”為點睛之筆。大意是教育學生，獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物，想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。
而現實是“人心之靈莫不有知，天下之物莫不有理”，人的心靈天生就有認知能力，天下萬物亦是有其自身的原理，“惟於理有未窮，故其知有不盡也”，只不過這些原理還未被徹底認識，所以使得掌握的知識有所侷限。
故《大學》的目的就是“凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極”，用已知探求更多的未知，長此以往必豁然貫通，做到“眾物之表裡精粗無不到，吾心之全體大用無不明”，則“此謂物格，此謂知之至也”，這就叫萬事萬物被認知、被研究了，這就叫掌握知識達到最高了。
在江春看來，這些都是富含哲理的句子，只不過枯燥了些，與以前高中學的哲學課差不多，反正多背多讀就對了，正所謂“書讀百遍，其義自現”。
只可憐徐純本就不是讀書的料，又三心二意，只故作投機取巧將《大學》第一篇給順溜地背出來……估計那是他唯一能背的內容了罷！
餘下眾生大笑，都曉得他這用“修身齊家治國平天下”解釋“格物致知”，簡直就是牛頭不對馬嘴。
早已耗盡激情的張夫子摔下手中書，一改往日溫溫吞吞的性子，用力捶了桌子一下，隨著“啪”一聲，眾生皆被夫子嚇了一跳。
“沒兩日就月試了，你還這般不知所云，剛講授的又還給為師，為師上輩子可是作了你們債主，怎這輩子一個個都用學識還債？看你們到時怎考！”江春憋笑。
不過張夫子可能已習慣了這樣的學生罷，發過火氣後，自己撿起剛扔的書，照樣又開始搖頭晃腦講授起來，江春也是佩服。
不知其他人怎想的，一上午的經義課過去，江春與胡沁雪意識到形勢的嚴重性了，愈加用起功來，午食後也不睡子午覺了，只轉回學舍溫習功課。當然，江春又見到了那日早起誦讀的少年了，經後來接觸，曉得他姓楊，名世賢，住縣裡南城區，家中只餘一寡母幼妹，倒是有繼祖母在世，只來往不多。
江春歷來對這類認真努力的孩子都是有好感的，可能是“同類相吸”？或者叫惺惺相惜罷！那楊世賢卻是感念江春上次為胡沁雪仗義執言一事，覺著她年紀雖小，卻是個好相與的，有意無意地也愛與她多說話，兩人倒是慢慢熟悉起來了。
兩人招呼了聲，埋頭各看各的書來。
因著下午是眾生皆喜的詩畫課，學舍里人到得較齊，除了徐純幾個無心課業的講小話，其他人都安靜地自看自的書，只餘窗外幾聲鳥鳴，微風吹拂著外頭的桂樹，發出嘩啦啦的聲響。
在這般安靜的午後，走廊外小童一聲“丙黃班江春，你爹老倌提了兩個大肉包子在學館門口等你”的喊聲就顯得那麼…