邊兒。
幾個少爺騎馬的騎馬乘車的乘車，一錯眼就迫不及待地全跑光了，少言寡語的燕二姑娘向何先生笑道：“何先生不若同我一車吧，父親許還要去尋他那朋友，不若我們先去歸墟湖邊等他。”
何先生縱是不捨也不能如何，當下笑著應了，坐進了燕二姑娘的馬車。
府門外一時只剩下了燕子恪和燕七，燕子恪就問她：“想坐大船還是小船？”
“你那朋友有什麼船？”燕七問。
“你想坐什麼船我就找什麼朋友。”燕子恪道。
“……”
“不若直接去錦繡書院的畫舫上看，如何？”
“……這是不是有點太直接了？”
“那就去霽月書院的畫舫上看。”
“……”
“到時你先去歸墟湖南岸那株歪脖子柳樹下等我。”
“湖邊柳樹長啥樣你都能記得啊。”
“不記得。”
“啊？”
“我去時也找歪脖子的不就行了。”
“……”
結束了和她大伯莫名其妙的對話，燕七帶著出門標配數的隨從們走向崔晞的馬車，崔晞倒是心細，開了兩輛馬車來，一輛專乘燕七帶的幾位女性下人及出門用物，只留煮雨跟著燕七坐另一輛車，崔晞自個兒帶的全是小廝家丁，和燕七的男下人都騎著馬護在馬車周圍。
“去哪兒？”崔晞笑著伸手把燕七拉上車來。
“金庭坊的牌坊下碰頭。”燕七道。
打馬上路，拐上大街，滿城春色盡撲面前。在古人的生活裡，遊春是最為重要的一項消閒活動，比之清明寒食，上巳這樣的節日更有著陽光浪漫的意味在其中，因而影響面更大，娛樂性更高，說是舉城出遊、萬人空巷也不為過。
上巳節的風俗，古來大同小異，即是去往水邊舉行一種除災求福的禮儀，稱為“祓禊”，這一日無分官民，皆會前往流水之畔，秉蘭草拂不祥，沐浴清潔，去除疾病。因而城中的幾處湖河之地，每逢上巳這一天，都是人山人海喧鬧沸騰，有人就把此情景形容為“相尋不見者，此地皆相逢”，可見上巳當真是一個全民性的節日。
杜甫詩云：三月三日天氣新，長安水邊多麗人。所以不管你是男是女，往水邊去是一準兒沒錯的。
第67章 上巳 三月上巳節，水邊多賤人。
同武玥在天姥坊碰了頭，幾人便乘車往歸墟湖去，陸藕因要參加樂藝社與霽月書院之間的競技，同燕五姑娘一樣得先去學校，無法與燕七武玥同路前去。
這一路走得並不順暢——交通堵塞啊！除了遊人還有做買賣想趁著過節大撈一把的，個個兒你挑著擔我牽著馬地往有河有湖的地方去，那賣漿飲的、賣糕餅的、賣糖果的、賣雜食零嘴的、賣綵線風箏的、賣蘭草鮮花的、賣胭脂水粉的、賣帕子香囊的、賣野味輕炭的，甚至賣兒賣女的都跟著一併去湊熱鬧。
武玥也坐到了崔晞的車上來，和燕七兩個湊頭在車窗前看熱鬧，崔晞就只看著她兩個笑。
離了住宅區，視野漸漸開闊起來，茵草如席，碧柳似幕，遠有藍天綠水，近有鳥語花香，三月盛景如畫，畫裡少女霞衣彩妝，少男意氣飛揚。然而上巳也不僅僅只是年輕人的節日，老者牽孫，夫妻把臂，笑語歡聲，亦有一番熱鬧，更有富者攜妓載樂，貧者兩袖清風，照樣徜徉山水，人於自然面前，永遠無分貴賤高低。
也有趁日去遊覽名勝佳地的，譬如燕家婆媳，去聖母山上燒香是一方面，順帶還可流連一番山間春景，也有賞橋的，觀塔的，盤桓于丹樓玉宇的，甚而還有香會廟會，百戲雜耍盡在其中，又有朝廷撥款建造的佳園奇苑，中養珍禽異卉，懸字掛畫，陳設古玩，平時只供達官貴人進出，今日卻也對外開放許普通遊人賞玩，但凡有此類去處，附近茶肆酒壚就在外頭搭起棚架來，資人吃喝說笑，賞天談地。
京都這地理環境比較奇異，北山南野，西林東湖，那湖又與縱貫整片國土的蟄龍河交匯，使得南北水源皆經於此，就著這樣的近便，又按著本朝的風水堪輿法設計，建造者將湖中之水引入城中，使得城內共有四條大河四汪大湖，另還由此引申出數條小的河道，在城中縱橫阡陌，而有活水的地方就總不乏好景緻，是以滿城上下，無處不可成為遊春尋歡之所。
一路行來，處處可見踞地玩樂的遊人，或坐於古樹之下飲酒為樂，或聚於水堤之旁觀魚尋趣，有人不喜與旁人擠熱鬧，就扯朋拽友地霸佔了一方草坪，鋪下厚厚