**這還是第一次被人當面的羞辱，而且還用了這麼刻薄的詞，當下氣極反笑：“哈哈，罵的好，罵的好。好，我倒要聽聽我究竟是如何的自私、愚蠢、虛偽和懦弱的。”
陳煌大笑：“哈哈，好，那我就一一給你說明吧。”說著用手輕輕一撥將多吉次仁抓住自己衣領的雙手擋開，然後再次面對**坐了下來：“先說自私吧，當年你在解放軍進入西藏時選擇了投誠，這很好，雖然你也是為了保住自己的地位，不過也算是將西藏多數的農奴從千年來的政教合一的舊政治中解脫了出來。但是到了後來，你發現全國政協副主席的位置比你以前在西藏擁有至上權力的‘宗教皇帝’的地位要差多了，所以你才不甘心，居然受了M國人的唆使不自量力的想要進行武裝反抗，從此將信賴你的藏民帶入混亂之中，為了一己之私而導致中央政府長期無法放心的發展西藏，這不是自私是什麼？”
“說到愚蠢，你當初居然會相信M國人的挑唆這是愚蠢之一，以區區鵝卵之力卻妄想正面與岩石相擊這是愚蠢之二，至於你目前的密宗修持水平低下除了用愚蠢來解釋我也無法找到更合適的理由了。”
“在你宣揚的宗教思想裡，似乎只有你們藏傳佛教才是人類的福音，而似乎歐美人認為只有他們信奉的基督教才是世界的福音並將其它宗教斥為異端，但是就是這種情況下你居然與基督教的歐美勾搭上了，這隻能證明你們都是虛偽的，因為你們的目的只是在於政治上面宗教只是你們用來愚弄百姓的工具。而且你以一個宗教人士的身份卻到處幹著骯髒的政治勾當，這難道不是虛偽嗎？即使是在西方也有不少學者反對你這種虛偽的宗教自由吧。”
“至於懦弱嘛，你其實完全可以自己回到西藏去的，不管是公開還是秘密的回去都是可以的，你也知道中國政府不會對你怎麼樣，只要你回去了還用別人幫助你轉生嗎，但是你就是不敢回去。這不是膽小懦弱是什麼？”
這番話說的**臉色紅了又白，白了又紅，他抗聲道：“當初我是看中國政府集權專政才反對的，可是卻遭到了批評，為了自由我才毅然決定反抗的，我是為了所有的藏民以及中國的老百姓，後來中國不就出現了文化大革命了嗎，這就證明了我的行為是正確的。而既然如此，那我就完全不顧力量的弱小也要反抗，這不就是佛說的‘無畏’嗎。與歐美國家聯合則證明了我們是信奉宗教自由的。而不回西藏是為了表明我的決心而不是懦弱。”
陳煌點頭道：“說的好，不錯，你說的果然有些道理，但是就像我剛才指責你的話一樣，你的話同樣是片面的。不錯，中國的民主專政是有缺陷，但是再怎麼說也比政教合一政治統治下的奴隸制社會要民主的多，這點以你這些年接受的自由民主思想應該不能否定吧。而且你最初的動機以及口號就不是自由民主而是要獨立、要自己掌權，雖然現在變成了說只要自治了，但是實質還是要獨立，這個你的兄弟丹增曲加就曾經說過‘先自治再獨立’，所以歸根到底你根本就不是為了所謂的正義而是為了你丟失的權力、一個獨裁者的無上權力。既然動機如此，那麼什麼‘無畏’、宗教自由啊什麼的就根本無從談起。”
正因為**並不象他自己剛才說的那樣，所以他才會出言反駁，急於反駁只是一種做賊心虛的表現，現在被陳煌這麼一說**的臉都青了。陳煌並沒有就此罷手，因為他的目的不是為了羞辱**，而是試圖在一定程度上影響**，否則即使**轉生了，如果沿襲了前生的記憶就很可能再次走上前生的道路，只有讓**真正的回到平民的身份考慮事情才可能避免轉生後的**重蹈覆轍。
而且不破除**的心理防線的話也無法順利的引導他轉生，陳煌既然答應了嘉錫木措當然會盡力的去完成這件事情了，一諾千金是陳煌的為人準則，即使是在修道前也是如此的，也正因為看重自己的諾言所以陳煌平時是不輕易許諾的，不輕諾、不失信這是陳煌認為的為人應該做到的。為了完成嘉錫木措的委託，陳煌才走了這麼一步險棋，如果**是個徹頭徹尾的政治投機份子的話那麼陳煌的這番話將使得正面完成委託的路子堵死，到那時陳煌就只有等待**臨死前靈體分離時暗中下手了，不過那樣一來完成轉生的可能性就更小了。
看到**一時無話可說，陳煌趁熱打鐵道：“至於你不回西藏，我想也不是你說的表明你的決心吧。而應該是你有了懼怕的心理，你懼怕的不是中國政府，而是M國人還有你一手組建的流亡政府，或者更準確的說是你不是懼怕而是現在已經無法自己決定自己的去向了，因為你已經逐漸的變成了一