子上隔幾日便送給苦涯先生觀看。晚飯前放學並佈置課業，吃完飯後挑燈夜讀。每日如此，從不間斷。
張致和認為，不通文字、聲韻、訓詁、天文、曆法、數術，不善讀古書者，皆是蠢材！凡是有成就的大學問家，無一不精通音韻學和訓詁學，上知天文下知地理。武善舞劍，能上馬，能殺得人；文能吟詩，能做對，可操琴，善棋，喜烹茶，如此全才方稱得上大家……
他初見到安木和大郎第一眼，便喜歡上了他們，雖然惋惜安木是一個女子，卻下定決心要將她培養成一個大家，一個神童！有朝一日，定要一鳴天下，叫人喝彩。
宋朝與程朱禮教盛行的明清不同，這個朝代無比的推崇天才兒童，對於女子讀書也沒有什麼偏見，多少女詞人正是生在這樣一個寬容的朝代中做出了一番成就。
自太宗時起，便為神童們設立童子科。‘凡童子十五歲以下，能通經，作詩賦，州升諸朝，而天子親試之。’大中祥符八年，福建的蔡伯希三四歲誦詩百餘篇，真宗皇帝召入禁中，應對得體周詳，欣然賜詩一首：‘七閩山水多才俊，三歲奇童出盛時！’後賜其秘書省正字。
經過觀察，張致和發現安木三人的大學知識較好，尤其是安木對一些微言大義的解釋與闡發遠超同齡人，分析問題比較全面，角度更加新穎。但是小學方面的知識卻一塌糊塗，簡直可以用慘不忍睹來形容。
大學便是經義，小學則是要求學生對字詞辨形體、通音韻、明訓詁。首先是辨形體，安木雖認識大多數文字，可一筆字寫得實在太醜，令人不忍目睹。其次便是‘通音韻’和‘明訓詁’完全一竅不通。
何謂音韻？就是文字的讀音，所謂訓詁，就是對字詞的解釋。前者是後者的基礎，不通音韻，就無法真正訓詁。
一個人要讀書識字，押韻做對，就必須掌握聲韻調。除了掌握當代的聲韻外，還得掌握古人的！每個朝代由於南北的差異，語言也是不同的，就比如唐人說的就是關中腔，有唐人的音韻；宋朝人是說中原話，有宋人的音韻，孔子是說雅言的，有雅言的音韻。這麼多不同地域的語言都必須要掌握，否則的話你根本就無法理解唐人一句詩裡到底是什麼意思，你也無法讀出來。
總不能讀一首詩去用普通話去讀吧！宋朝人也聽不懂啊。
當初穿越的時候，如果不是安木接受了以前小丫頭遺留下來的一些資訊，她根本就不會說宋朝話。
於是，張致和便命令安木去臨《廣韻》。
《廣韻》這本書是官方編篡，對打基礎大有裨益。以上平、下平、上、去、入五聲分卷，臨摹的過程中，也是對聲韻的學習。同時，也可以藉著臨摹的時機打消掉安木身上的那份傲氣。
是的，傲氣！安木自己並沒有查覺到，她身上有一股不屬於當世人所有的傲氣，這股傲氣獨獨屬於後世接受過網路資訊爆炸的那一類人。雖然她從未承認過，但是她就是從骨子裡有些瞧不起當代人。更何況在她所處的時代，孔夫子是剛剛被打倒沒多久後又重新迴歸到了世人眼中。
她不尊敬讀書人，也不尊敬孔廟中的那位。在她認為，讀書人可以為自己所用時，那便用，不能為自己所用時那便不用。這份傲氣，現在還不明顯，可是隨著她以後和讀書人接觸多了以後就會顯現出來。
張致和感覺出來了，卻只是認為這是小女孩在盲目地崇拜自己父親，畢竟不是任何一個父親都可以寫出聲律啟蒙這本書的。
他認為是對安木好，可是安木卻快要瘋了。《廣韻》她根本看不懂！她從後世而來，後世說的是普通話，普通話是滿族人說漢語的變種，根本沒有入聲。而入聲乃是平仄中的三個仄調之一，失去了入聲，便不再符合古漢語的韻律，所以用漢語拼音，念不出古詩詞中的韻律。
可是，讓習慣了使用漢語拼音的安木再去重頭學這《廣韻》不是一般的困難！
幸好，張致和是一個脾氣非常好的人，和他的親二哥張文學不象是一個娘生的。他每日不厭其煩的指正安木聲韻中的錯誤，縱是錯了也不生氣，而是細細的指正出來。
每日清晨，安木和大郎去給安舉人上過墳後，便回到了私塾之中開始臨摹《廣韻》。三個小人，坐的端端正正，一筆一劃地將自己稚嫩的筆跡留在紙上，認認真真，一絲不苟。
“衛夫人茂漪曰執筆有七種：有心急而執筆緩者，有心緩而執筆急者；若執筆近而不能緊者，心手不齊。心手不齊，意後筆前者敗；若執筆遠而急，意前筆後者勝。”看到安木三人執筆的手勢不對後，張