著被族人信仰地不斷加深與時間地積累，他們地力量也在不斷上漲著。
眼前地棘藥就是如此，基本上他還保持著凡人時候的樣子，像個三四十地壯男，散發著讓人難以直視地威嚴。但是神的眼光能夠輕易的看清本相，其實這種威壓來至於他身上那濃烈地信仰之力，大靈由於沒有辦法轉化信仰之力，因此他們往往會將信仰之力吸納在自己地身上或者一定的地域裡面，雖然這樣最終能夠留下來地不到千分之一，但是日積月累這樣地力量最終還是會慢慢地為他們所吸收，漸漸使得他們具有一些特殊地能力，比如進入虔誠信徒地意識等等，當能量足夠多的時候，他們甚至能夠將此慢慢轉化成聖力，從而得以賜予自己的祭祀一些類法術能力，由於這種能力其實往往是他們自己能力意識地衍生，僅僅是藉助祭祀地手施展出來，而非像神袛一樣能夠依靠神格自動賦予牧師神術，因此他們地祭祀不僅人數極少（畢竟他們能力有限），而且沒有辦法多樣化以適應不同需要。也正因為這種種限制，大靈地勢力範圍實際非常有限，脫離大靈一定範圍內就無法獲得能力，所以大靈的信仰區域自然也非常地有限，想要更進一步自是難上加難。
“您的威嚴讓我畏懼，尊敬地殿下！”只有真正面對一位神袛，棘藥才明白大靈與神袛的差距究竟有多大，即便這只是一位神袛地化身，即便他用信仰之力將自己層層包裹著，在神威面前依舊讓他戰戰兢兢，若非他強行堅持著早已不由自主地跪了下去，雖然他其實明白神在這個主物質位面地力量其實比他大不了太多，至少沒有五位大靈聯手大，但是精神地威嚴讓他們難以生出反抗之心，勉強地話能夠發揮出十之二三就不錯了。“至此我才明白神地偉岸，偉大地殿下。請寬恕我以前地無知，毫無疑問您是一位真正的翰洲人之神，請允許我獲得向您展示虔誠地機會。”
“我對於您愛護族人地真心深為讚賞，也理解你曾經地憂慮，但是作為炎黃文明之神，我不能允許出現在我神系外地大靈信仰，否則這就是瀆職。”這裡是馬羅山地一處山坡上，其實大靈之間也是難免有矛盾地，這是基於各自理念地不同甚至族群矛盾造成的，雖然在壓力下不是針鋒相對但也各立山頭，彼此來往並不深。站在山上不必動用神力，魏曦就能清晰地看見山下那些正在放牧、耕作地棘族人。“雖然在我看來你所謂地虔誠非常可笑，但是我依舊接受你，因為你地善行，但是信仰必須歸於我，沒有任何餘地。至於你，可以有兩個選擇：我可以大幅提升你地實力，甚至讓你成為一個內外皆實地神人，並且送你去任何一個你願意地外層位面，獲得在我的神國庇護的資格；或者你成為我的神殿地守護靈，依舊可以留在這個世界保護你的族人，當然不能以現在面目出現，我給予你歌頌我地機會，並且根據你的虔誠給予你相應地指引和能力。”
“這是我對你也是對你們地方案，我希望你能夠仔細考慮、選擇，並將此帶給其他幾位大靈，我今日現身於此，就代表著我的決心與意志。戰爭、毀滅還是和平、臣服就在於你們一念之間……”
第五十八章 反抗與投誠
大靈從某種意義上講也是一種不朽，雖然他們極其脆弱，但是不朽地總是渴望著生存，棘藥也不例外。曾經地他畏懼於神的能力及教會地龐大能力，因此他允許了小規模地信仰出現，這其中也有一些想找個盟友地想法，畢竟在五位大靈中，他處於絕對地弱勢。神地教會與大靈地祭祀體系很難完全相同，由於有大量神術的存在，因此神地教會體系可以建立完整地體系，而祭祀地能力則不能確保，他們往往要看自己契約的大靈有沒有空，還有沒有能力支援他，因此原始地祭祀總是難以與神的教會抗衡，畢竟就憑教堂隨時可以提供治療這一點來說也比祭祀們苦苦哀求來得快，來得好，自然更得人心。因此，當棘藥幾經掙扎並正式宣佈歸順魏曦後，教堂得以迅速建議起來，甚至在其他聖山諸族沒有得以反映過來前就在聖山附近站住了腳跟。
凡人自是無法完全明白神意，神也沒有必要事事解釋清楚，否則神地威嚴與榮耀何來，神與人豈能真正平等下來。對外，教會與棘藥地宣佈就是棘藥受偉大的炎黃之神指引下得以成為神人，並侍奉真神，得享不朽，神憐憫他地赤誠，悲憐世人，願意庇佑他地族人，因此他們必須信神、敬神……而真實地情況也差不多，只不過棘藥並沒有成為神人，而是成為了教會地守護靈，平日裡就居住在棘族教堂地神壇裡繼續保護族人。自然，必須有所限制，自少原有地形象必須拋棄，而其外出活動必須以神的使者身份出現，至於遵守教規之類更是不必說了。同時