內外的牆壁與柱子張繪滿了各種壁畫與浮雕，有英雄故事也有人文生活，更多的是與神有關的事蹟。整個建築整體巨大，宏偉壯觀，具有強烈的崇高感；雕刻樸素寫實，整體性強，遵守正面律；繪畫線條流暢優美，色彩豐（炫）（書）（網）（題）（供）（下）（載）富。
看著這個建築，看著城裡形形色色地人流，看著前來迎接他的那穿著隆重地黑色條紋的金色頭盔，捆紮下巴的帶子，條紋領帶，黑色條紋的金色腰帶，以及金色袖口和罩衫的主人，魏曦一時間不禁覺得有一種時空錯位的感覺，因為這個想象與他曾經無數次看見的電影與圖畫中的古埃及文明如此相似，甚至神名都一樣，如非他為神且身在神國，恐怕他會覺得自己再次穿越到了古埃及社會。究竟是他們來自地球來自古埃及，還是他們與古埃及人本是出自同一位面甚至同一晶壁系，畢竟在古埃及神話中，古埃及人是太陽神創造的，而且與、中國神話傳說相反，他埃及神話中大部分的神袛都是人身動物頭，而中國神話中大部分遠古神袛都是人頭動物身，這之間有什麼秘密呢？畢竟這兩個文明都創造出了璀璨的文明並影響深遠，在魏曦前世甚至很多人相信古埃及人來自外面世界，認為金字塔本是外星人的基地。
“歡迎您到太陽之殿，來到涅塔弗！魏曦殿下！”雖然從未見面，但是基於神的感知，彼此立刻知道對方的身份，畢竟對此大家都沒有可以隱瞞。
“獲得您的邀請時我的榮幸，安荷殿下！”幾百位聖靈的歡迎讓魏曦感受到了安荷的熱忱，畢竟聖靈可不是祈並者，如果是祈並者註定是神袛的僱農的話，那麼聖靈就是自由民了，可以自由出入神國而不被位面同化地他們是神袛地重要財富，雖然聖靈本是基於對神地虔誠而生，一般不會對神的命令有什麼疑問，但是神也必須給予他們基本的尊重。封神不過兩千年，安荷的聖靈當不過千人上下，能夠出動數百人來迎接他，自是可以看出他的慎重，畢竟聖靈們可不是什麼事也不用幹的，相反神國有大把事情需要他們處理，尤其對於新神來說，聖靈的缺少很多時候甚至不得不迫使神袛親自處理一些小事，大大浪費神袛地時間，畢竟可不是誰都如魏曦一樣擁有神性計算機可以由此節省大把時間的，這自然會影響神袛對神域與規則的體悟，雖說神大部分時間在閒著，但是‘悟’這種東西你能說他什麼時間到來嗎？
來到安荷的大殿，魏曦發現參與這次會面的並非只有他們兩位戰爭神域的神袛，兩位女神早已在此等候，基於神的本能，魏曦洞悉他們的身份財富與死者的守護女神涅芙緹絲與愛情與慈愛女神哈索爾。穆罕瑞德神系本身並不團結，這是眾所周知地，畢竟對於穆罕瑞德神系來說，荷魯斯。雷身為主神本就是基於傳統，基於信仰的傳承而非能力，同樣傳承的信仰依舊塑造了與他相反的賽特的出現，這位掌握著沙漠、毀滅、旱災、腐化、憎恨、背叛、邪惡魔法、野心、毒藥、謀殺等眾多負面神職地存在已久時刻潛伏著準備顛覆他的統治。與古埃及神話不同，在這裡荷魯斯。雷身並非是因為打敗賽特而成了主神地，安荷也不再是他的兒子，因此在魏曦看來，荷魯斯。雷地統治完全是建立在傳統之上的海市蜃樓，無論賽特還是理論上應該是他的妻子的伊希絲，以及死神奧賽利斯都有取代的意思。尤其是賽特，光與暗，正義與邪惡永遠是難以共存的，偏偏荷魯斯。雷又缺乏對付他的能力，這點從賽特的黑暗領域安卡烏迦特完全阻絕了荷魯斯。雷之光輝與美善就可以看出。
“向您致敬，涅芙緹絲殿下！哈索爾殿下！”
“向您致敬，魏曦殿下！”看見這兩位女神，魏曦並不覺得奇怪，眾所周知穆罕瑞德神系地不和另一方面就是與荷魯斯。雷堅持傳統不同，戰神安荷更具危機感，他一直以來都大力壓迫法老要求他必須更積極的介入這個世界，而非堅守傳承，屈身於一隅，可謂是看眼看世界地神。因此，總的來說荷魯斯。雷的統治相當岌岌可危，以賽特為首的邪惡神袛時刻準備推翻他，而安荷為代表的改革派同樣要求變更傳統，偏偏荷魯斯。雷地地位來自對傳統的認同，任何一方的勝利都有可能將他推下主神的王座，這是他絕對不能容忍的。矛盾雖在壓力下潛伏起來，但是裂痕已經不可避免地產生，他們的分歧從安荷不懼荷魯斯。雷而主動邀請魏曦就可見一般！
神的宴會時人絕對無法想象地，當大家激情四溢之時，一場持續幾個月地宴會非常常見地，直到大家完全累了為止（在身體上，神使沒有累的說法，但是靈魂上有，更是一種審美疲勞與精神疲勞）。
這場宴會要在凡世間凡人中完全是