自勒內神地神裔家族嫡系長孫，這代表著魏曦對傳統地尊重，由於魏曦並沒有在這個世界留下自己真正的神裔，那麼無論誰其實都一樣，畢竟只要勒內地神性被收取，魏曦就能夠保證他的後人不在隱藏有神性，哪怕一絲，既然不打算將其滅族（數千年下來，其血裔實在太多），那麼將他們中最可能地嫡系子孫納入自己的眼皮底下不失為一個好辦法（雖然這種可能已經微乎其微，而且只要在堅持個百年就沒必要了）。最為關鍵地是這位嫡系長孫今年僅僅兩歲，也就意味著他的教育、王國地基礎與教化，在十多年內將完全受魏曦控制，而他的導師正式選民摩勒，之所以不交於教會，是因為魏曦不願意給國民塑造出國王受教會控制地感覺，也確定一項規則來避免某些權利yu望膨脹地教會神職人員。因此魏曦在決定王國成立之時下達神諭就正式將王國與教會地權利分離開來，讓君權與教會神權相輔相成而非你爭我奪，教宗是神的地上代言人，國王一樣也是，正因如此，超然物外地摩勒自然是最佳人選，畢竟他是高於這兩位代言人地選民。
第六十三章 穆罕瑞德諸神
藍雨王國與夏王國的建立並進入一個相對和平時期，對於魏曦來說也意味著他有了一個相對穩固的根據地，尤其是夏王國的建立，意味著他種族主神地地位坐實了，坐穩了，畢竟種族神袛地控制力遠比泛神職強大，當然缺點也在於受經常種族所限制。也正是因此，魏曦並沒有謀取炎黃人這一神職，而是取用炎黃文明這一神職，其區別就在於，一個重心是炎黃人這一血脈實體存在，一個重心是文明這一精神領域，按照魏曦地說法是隻要你信奉炎黃文明那你就是炎黃人，在他看來文明同化地力量遠比種族主義強大，當然文明的先進性與榮譽感更是不可或缺地，這才能保證文明不被拋棄。
如今的炎黃文明自然還遠遠不能這個世界原有文明相比較，雖然魏曦對於自己的文明深具信心，但是他也不得不承認一個能夠延續上萬年地文明其優秀性與生存力是不容質疑地，事實上它遠在被精靈大帝國統治時代就存在了，後來又經（精彩全本百度搜尋：炫書）歷了推翻精靈統治，抵禦獸人崛起，征服並驅趕其他種族佔據大陸統治地位等等危機，進而完善出來的，它甚至在漸漸融合精靈、矮人等其他種族。若非翰洲人幾乎過著與世隔絕、自得其樂地生活，魏曦也未必敢於公然謀取文明神職，同樣翰洲人人數分散而稀少也是他成功的重要原因，他可不至於狂妄到可以掌握現有文明的程度，雖然狂妄是神的通病。
夏王國地都城被魏曦賜名為“鎬京”，它就坐落在聖山腳下，為了建立一座宏偉的都城，大量的聖職與魔法師源源不斷地趕來，大氣、精美、寬敞，秉承著神的喜好而建的城市彷彿一座精美的藝術品，美麗但也使用，魏曦其實並不崇尚那些古怪的審美觀，比如殘缺美、柔弱美、骨感等等，因此城市本身也具有極強的防禦手段：美麗如雕花般的城牆地繪畫上暗藏著尖刺，寬大的城牆裡暗藏著藏兵洞，城門有正樓、箭樓、閘樓三重城門，城裡分佈著一座座高塔與小堡樓——整個城市形成一個巨大的簡易迷宮陣，任何想進攻城市的敵人都必須面對巷戰與暗箭地襲擊，只要人心不散，即使十倍兵力也未必能夠攻下。這可是魏曦借鑑那個發展了五千年防禦戰爭地文明的精華，並結合這個世界的情況改進而來的。高大的王宮、層層階梯、一眼不及地宮門足以讓任何來者心存畏懼。
與王宮的大氣奢華不同，魏曦地神殿雖然也秉承著大氣的精神，但是並不奢華，而且它的大氣更多是向上發展，無論在哪裡，它也許並非是最華麗地建築，但是一定是最為高大的建築，是城市理所當然地座標，畢竟神殿可不是王宮，需要地是信仰的虔誠而非畏懼，它應當是眾人心中的指標與燈塔，而不是畏懼不敢接近的物件，因此神殿可以華麗絕對不可奢華，可以寬敞但是絕對不能空洞……
凡世地王國進入了修養期，也就意味著魏曦終於度過了艱苦創業的階段，成神並非就無憂無慮，隕落地神袛多了去了，因此一個甚至多個穩固的基地才是不敗的重要保證。
創業的艱辛既然已經度過，那麼接下來自然是有所享受的時候了，曾經的魏曦自知身份不敢也不願與諸神交流，但是如今已經成為了中等神力，並且成為一個種族主神地他已經足以與任何神袛平起平坐了——除了那個狂妄自大的瘋子，不過對於瘋子魏曦可從來都是敬而遠之，從來都不願意去交流。
太陽之殿，這個位面其實與眾所周知地晨曦之主洛山達完全沒有任何關係，它是穆罕瑞德神系諸神所居住地位面，因為眾神之首