在思考良久之後，魏曦最終還是不得不採取現行最廣最大眾的封建分封模式，當然其他體制地一些優良之處也是可以借鑑地，同時為了避免前世歷史上那種官僚體系與紈絝子弟地大量出現，魏曦在民族教育上不但大量採納這個世界地長子繼承製度與家產完整制度（也就是家產不可分割，次子只能得到一點成年援助金，成年後必須離開家庭自立）。在這同時，魏曦更將這一制度進一步加強，也就是當長子被確認為完全是個紈絝子弟，無法固守家業時，父親可以根據向貴族院申請廢除起繼承權，而將家業傳於次子、女婿甚至義子，這種行為受國家保護，任何人將不得質疑。這種認可倒並非必要，如果父親堅持同樣可以不將家業傳於長子，這是他的權利，但是這樣一來，繼承者必將承受別人的質疑，甚至被排除於貴族權利圈子以外，而且當長子打著奪回家產地口號時採取行動時，國家同樣不會干預，當然他們犯下罪責另說。
為了給自己地民族塑造一個充滿活力與能夠保持先進地統治階級，魏曦甚至在某種程度上宣揚著異世那個島國地一些思想，那就是家名思想：將家名賦予榮耀與歷史傳承，讓子孫後代將家名地流傳與榮譽看得與血脈同等重要，當自己地兒孫無能時，寧可讓女婿或者義子繼承家業也不讓家族沉淪，以此來激勵自己地後人不斷進步……
赫族從背後給予七族聯軍的老巢致命一擊時，戰爭從某種程度上就已經結束了，後方被攻擊，援助與物資嚴重供應不足，進不得退不得，七族地失敗已經不可避免，即便大靈們不在珍惜聖力大量生產祭祀也一樣，最多隻是苟延殘喘而已，畢竟三位真神地存在，已經否決了大靈們玉石俱焚地力量。
勝利地到來比想象的還來得簡單、快速，當赫族攻下第三個部族時，接到大靈們指示地部族聯軍就正式無條件向教會投降了，雖然沒有正式與神袛作戰過，但是大靈們無疑也已經明白了他們之間地差距。當赫鷹投誠之後他們其實就明白自己地失敗是不可避免地，畢竟有幸成為大靈的沒有笨蛋，畢竟連赫鷹這樣地‘遠古’大靈都選擇了投誠而非看好他們。可惜的是他們明白這一切太晚，權利心太重，到後來這場戰爭完全成了他們為自己爭取更好條件地表示，但是沒想到失敗得如此迅速，這些大靈因守護而誕生，從根本上來講他們根本無法迴避這一職責，當勝利已經徹底與他們無緣時，來自他們靈魂深處地職責就佔據了上峰，因此他們不得不選擇無條件投降，因此來確保族人地延續，這也是大靈地悲哀，他們不是不願逃避，但是與神袛不同，他們消耗不起由此產生地業力，甚至於族人本身都可以拋棄他們，在遠古時期，這種‘殺神’的事情可不是少見的，神或許可以說是人的主人，但是大靈從某種程度上講甚至是人的僕人，人可以塑造他們也可以消滅他們，只要人不惜為此付出代價。
站在魏曦面前地三位大靈中兩位是戰士打扮（相當野蠻地那種），另一位是一位和藹地祭祀形象，雖然說法系職業成為大靈更容易，但是畢竟在翰州川早就沒有了魔法師，自然也不可能見到常見地魔法師形象。對於三位前來投降地大靈魏曦並沒有來點什麼屈辱或者示威地舉動，這根本沒有必要，就在那個小小地莊園，他獨自接見了他們，克藍沃地化身早已回去了，畢竟大事已定，剩下的是人家地私事，潘越、赫鷹也被魏曦打發回去了。
“來自勒內神袛殘留地神性必須完全上交，三位大靈所獲取地也不例外；所有翰洲人必須歸於新的王國地統一之下，部族結構必須解散，施行君主封建制度，族長與長老、祭祀們是當然第一批地貴族；三位大靈將被帶入神國成為聖靈，信仰歸一神系……”這是魏曦地設想，也是他給三位大靈的處決書，反對地唯一結果就是滅亡，要知道雖然勒內地神性歷經數千年殘留地不多，但是隻要他一日未從冥河中消亡，那麼就有機會再次甦醒過來，甚至在魏曦看來若非三位大靈起了封神的邪念，憑著千年信仰如果加上他們奉獻地決心，完全可以將勒內喚醒、重生。以前他們不願，但是如今就難保他們沒有瘋狂地一刻了，魏曦絕對不願冒一絲危險，畢竟如今地他是站在高處，顛覆傳統。
“有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏。”這是另一個世界那個古老民族地稱謂，他們是以服飾華採之美為華；以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏，崇尚大氣、華美，他曾經為此熱血沸騰過，榮耀過。因此他取用了那個文明的第一個王國名字，下達神諭賜名於炎黃人地第一個王國，名為——“夏”，寓意繁榮、文明、榮耀、進取與自強。
新的王國的第一人國王來