，就必須給與他們回報，就有看得見的神力，又可以有看不見的努力……”時至今日，魏曦已經在晉升的邊緣，他已經漸漸能夠感覺到大道的存在了，為什麼這個世界的強大神力們的教義很少宣稱自己是唯一真神，眾生都須臣服（那個不可理喻的瘋子除外），因為他們已經漸漸模糊感悟到大道的存在，明白一些因果，區別在於你信不信而已。
無疑，在魏曦心目中，狂怒神系已經漸漸被力量迷失，已經背離真正的大道了，眾生為你付出為的是獲得回報，因果因果，有因方有果，如果敬奉換來的只是不欺負你，怎麼也說不上正道吧，要知道即使暴政之神班恩也要求保證一般平民的生活穩定與規矩一說，雖然會很苦。任意殺戮誰也不能說符合大道吧，但是如同有善就有惡，雖然難以消滅塔烙斯，但是打擊甚至將其降到中等神力無疑符合眾生之願，大道之責的。再說，強大的狂怒諸神就是一個隨時會爆發的不穩定因素，因為他們無所顧忌，這無疑對魏曦的後續計劃是一個極大的威脅，因此他們就成了最佳選擇。
第四十五章 陽謀
一位中等神力親自降下化身守護，還有幾位強大神力在關注著，加上神系內部本身就你爭我奪，彼此提防，團結一詞壓根兒與狂怒神系無緣，他們更多是臭味相投，面對諸神的厭惡與打壓不得不勉強走在一起罷了，這是壓力下的苟且結合。因此冰風谷的戰鬥，無論塔烙斯還是歐呂爾自始至終都沒有予以干預，自然，魏曦也不會插手，凡人的事情完全交由凡人解決，正常提供神術就可以了。
時至今日，隨著對本源，對靈魂瞭解越來越深，對力量，對本質瞭解越來越細，魏曦漸漸能夠理解到每個世界總有他不同的規則，如同前世世界的道家功德一般，這個世界同樣的規則無處不在。世界由虛空誕生，從無到有，眾生蒙智，一個重要的關鍵就在於，生。世界誕生為何，自然是為了生，世界之生，超脫世界之外的情形怎樣，魏曦不知，但是他卻明白這個世界內的規則，只要你沒有超脫它，那麼你必然服從它。
什麼是功德，功德就是功能福德，功能意味著所行，福德意味著所報，用佛家的話就是一因一果。殺生是惡嗎，未必，殺一人而救百人，自應有功德；憐憫是善嗎，未必，因憐而救惡，卻讓世人因此而喪，雖不經你手，卻因你而起，自然有所果報。在那個世界，后土化身六道，定因果，立輪迴，將功德具現自然稍有能者皆可觀，因此無論道佛都能明確提出功德一說，這也成了白日飛昇的關鍵需要。自然，有理論必由謬論，無數人因此而走上邪路，天地自有裁斷，偽善可欺人卻難以欺天，無數所謂伏魔行道的正道之士不明白功德來自本源本性，一切維持世界穩定與發展的皆是功德，殺伐救生皆如是，就看你能不能把握住其中平衡了。所以，世人眼中的十善之人往往未必有功德，濫施善意卻可能得惡業，而世人眼中的惡人卻有可能得果報，所以關羽白起殺生遍地卻得以證神，因為今日之殺雖有惡業，但他日之和卻由此而起，只有善果。
這個世界自然沒有六道，但是並非沒有功德，雖然未必叫其功德，在諸神眼中那就是本源大海的每一次獎勵，每一次本源大門的縫隙其實就是功德的獎勵，諸神從中自然能夠獲得好處。神格無畏強弱，只不過有些比較好積累功德晉升而已，有些不好積累罷了，關鍵還在於你如何使用它，所以當年僅僅是弱等神力的機運女神太姬分裂成幸運女神太摩拉與厄運女神本莎芭後，卻誕生了兩位中等神力，無它，她們能夠更好的維持平衡而已。同樣身具二十項神職的莎爾與當年的耶各終究只能是強大神力無法更進一步，耶各拋棄的神職卻誕生了三位強大神力，所以說神力的大小並非僅僅由神格來決定，還在於本質——你是否能夠維持這個世界的平穩與發展，這就決定了本源是否親耐你，決定了你是否能夠更進一步，本源豈能分清什麼是邪惡什麼是善良，善惡本就因人而異。
塔烙斯為什麼是強大神力，不僅僅是因為他能夠從本源中獲得力量，而是因為毀滅本身也是自然進化中的不可或缺部分，他是秩序內的毀滅，而非地獄與深淵一般是對秩序的挑戰，因此他自然會獲得認可。至善真能大能嗎，這只是宣傳而已，上個世界的神話中豈有至善之神仙，三清真人同樣導演了世上最大的殺伐，這個世界同樣如是，無論是善龍之神巴哈姆特還是號稱願意承受世間一切磨難的受苦與忍耐之神伊爾瑪特無一不是至善之人，他們的信徒無一不是熱衷行善之輩，但是他們依舊只能一個是弱等神力，另一個也堪堪僅是中等神力而已。
這些年來，真身隱藏於重重