甚至希望能夠爬上某個神職人員的床上。卑微的希望在魏曦的思想裡迴盪，讓他心酸，一直生活在衣食無憂世界裡的他只會為了一些不知所謂的事情衝動，他從來只計較自己是否滿足，從來只考慮自己的喜好，因為一切垂手可得。
關鍵是這些都還是孩子啊，記得當他只有這麼大的時候，只會去抱怨父母小氣不給自己買，只會去抱怨時間太短不夠玩，只會被捧在手心裡予取予求，做著遙不可及的願望和理想……他想過人們對於生活的渴望和祈求，也得到過這樣的祈求，但是他從未想過，這些孩子，這一大堆孩子的祈求竟然如此簡單，如此卑微，生活的壓力讓他們早早失去了童真與單純，他們已經懂得怎麼抓住每一個機會。他曾經設想了大多信徒的需要：強大，能夠高屋建瓴俯視他人；機會，擁有數不盡能夠出人頭地的契機；狂妄，甚至象前世那些傢伙一樣躺在床上責問神靈為什麼不將下大把金錢砸死他。但是這一刻他發覺自己似乎有些錯了，他從未想過對於大多數人來說，期望如此簡單，一頓飽飯，一個恩賜的機會，一天稍微比一天好一點點的機會。在神面前，他們放開了心靈，說出了他們那卑微的祈求，雖然這來自孩子，但是也不難看出大人的期望，沉重的壓力已經讓他們沒有也不敢有太大的奢望了。
卑微的期望，讓魏曦為之動容，他慶幸自己決定了下來經（精彩全本百度搜尋：炫書）歷一番，這也是諸神總是不時在世間行走的原因，無論是神格還是魏曦的神力計算機來處理這類信仰，無疑都不會被告知，因為他們太微不足道了，神也不可能時時收聽每一個信徒的禱告的，神只會親自處理教會高層的祈禱，而無疑，他們也早與這個世界脫節了。
“神必將庇佑於你們！”聖潮，這是魏曦為他們所給予的恩賜與同情，用以撫平他們受傷的肉體和心靈。然而，落在亞雷眼中則有了另一層含義：尤里安聖修士的仁慈與哀傷感動了真神，進而賜予了聖潮，說明他的決定為神所認同。畢竟總所周知，未成年的孩子大都幾乎不能為神提供多少信仰之力，光靠孩子要想引起聖潮很難，何況才這麼幾十個孩子。
第三十三章 不經意的改變
在世間，神根本無意爭奪金錢與權勢，因為在神的世界裡金錢一無是處，而神也早已註定了位於世間權勢的頂端。任何一位神，即便是再弱小的神詆也不是凡人可以忽視甚至褻du的，哪怕他是一位強大神詆的選民，真神的威嚴不容質疑，這是眾神預設的事情。神只在意信仰，而信仰之力的產生來自於智慧生物，這就決定了教會存在的必然，在世間一個組織的強大與否，金錢與權勢是最為明顯的標誌，再說，神職人員的供養，教會武力的培養，甚至信仰的傳播哪一樣少得了金錢或權勢呢？所以沒有哪位神詆的教會是完全的慈善組織，教會的同情與愛心通常只出現同教的兄弟姐妹身上，因為他們有所付出。
對於神來說，每個甚至每級神格能夠處理的信仰之力其實是有限地，並不是信徒越多力量就越大，但是信仰之力卻可以儲存在神國之中。如果說把信仰之力看做水的話，那麼神格就是一個轉變水的工廠，神國就是池塘，信徒就是水源；水源多了固然好，但是池塘卻並非永無止境，當龐大的信仰之力來到神國而神國卻又無法完全儲存時，散逸就成了必然，這種靈魂力量的散逸必然會將神國四周漸漸的同化轉變，以更加與神國本質接近。所以神都在爭奪信仰卻沒有哪位神詆輕易的試圖完全統一信仰。當一個神的信仰之力足夠滿足神格需要時，神對於一般信徒的爭奪就變成了對於虔誠信徒的爭奪了，畢竟越是虔誠的信徒越能提供純淨無暇信仰之力，飽含雜質的髒水與純淨水之間誰都會選擇地吧。
曾經有人說，越是貧窮的人信仰越是虔誠。這句話在某種程度上來說是正確地，但是當有了對比，知道其他神詆的信徒能夠生存得更好的時候，又有多少人能夠繼續保持虔誠呢？能夠真正達到榮辱不驚的人又有幾個呢？畢竟生存與yu望是智慧存在的基石和動力啊！要運作一個完整地教會，金錢的作用毋庸置疑，所以虔誠信仰同樣更多地是貴族和富人，因為要牧守神恩終生侍奉神詆與明知神意，都不是那些還在為下一頓生活煩惱的貧民能夠輕易做到地，尤其後者，身為文盲，眼界有限的他們又如何能夠輕易理解神諭呢？虔誠信仰可並非跪在神像前，大聲向神祈禱和敬奉就可以的啊！再說，當他們發現金錢與權勢觸手可及時，又有多少人可以保持那顆虔誠地心呢？
也正因為如此，雖然每年總會有很多教會派人來向貧民們傳教，卻很少有哪個教會將神殿建在貧民區地，當然別有