實嚴格來說人仙與鬼仙或者說大靈與傳奇本身不相上下，但是在兩個同樣界定為精神與物質結合的世界，原裝的成就本質上比起單一的精神體更高更快也更容易，所以很多大靈即便被信仰千年也難以獲得一絲神性。
地仙：修到辟穀服氣、行及奔馬、寒暑不侵，水火不懼，具有神通。不用說這就是半神之境，也是位面能夠承納的極限，地仙辟穀以天地靈氣為食，舉手投足皆具大能，半神亦如斯。
神仙：修到飛空絕跡，駐壽無疆，而具有種種神通。無疑這就是神祗一級的存在了，不朽是他們永恆的標誌，但是在地球的神話中，他們也難免天人五衰的浩劫，也就是說隕落的可能依舊存在。這才是真正的神仙，與神祗區別可能也就在於對信仰的重視罷了，東方修行重視因果所以神仙輕易不接受信仰，不成就聖徒。他們視聖徒為師徒，如父子，一舉一動皆有因果，因此東方神道不昌，但是在神道中也有魔道一說，那些存在反而大力培植信仰，只是終究不是主流，容易被正道打擊，甚至於神道支援下的統一皇權也會大力打擊這一危機統治行為，在華夏大地邪教可沒有公然大行其道的可能。
天仙也就是大羅金仙：能修到形神俱妙，不受生死的拘束，解脫無累，隨時隨地可以散聚元神，天上人間，任意寄居。毫無疑問，這類存在才是真正能夠於世不朽的，他們甚至能夠直接代替本源法則，而不像神道依舊受法則所困。其實在這個境界上應該還有一層，那就是聖人，不過這個境界似乎有點遙遠，遙遠到神仙也難以企及的地步，因為即便是地球上，嚴格來說可以隨意周遊諸世界的聖人也只有一個鴻鈞，三清、準提之流無非算是天仙，頂多算是準聖罷了，他們還依舊不得不受限於這個世界。
其實分析得越多，魏曦到越是覺得鴻鈞並不是混沌初開時的一種生靈，原因很簡單，無論世界如何變幻，淨化始終在繼續，除非像這個世界一樣被深淵或地獄腐蝕，這點毫無疑問在地球上不存在，那個規則日益嚴謹的世界毫無疑問沒有這種大麻煩，那麼為什麼只有鴻鈞有道呢？為什麼號稱創造眾生的女媧或者上帝一流最多也就算是神仙、天仙呢？要說傳說上帝那個玄乎了點，但是女媧絕對是與之一起誕生的啊！萬物眾生為何鴻鈞一枝獨秀呢？
無論是科學的驗證，還是歷史的傳載，毫無疑問地球的歷史遠不如這個世界，甚至於神道之昌盛，人道之大能，地球人都遠不能與這個世界相比，至少地球人能夠劃破虛空，只有往來諸位面的人遠不及這個世界，能夠接觸規則的傳奇也遠不及這個世界，甚至千百年的神仙傳說都不及這個世界有史可靠的神祗數量多（當然，某個民族幾百萬人時代都能號稱有八百萬諸神的話不算，你當是個東西都能成神啊！要在這個世界絕對是隻有糊牆的份兒，這完全是瀆神！沒見浩瀚中華也只敢封三百六十五位正神，奧林匹斯山也只敢成就十二個正神麼！）
因此，魏曦極度懷疑鴻鈞壓根兒不是地球世界土生土長的存在，當穿越成為潮流的時候，那麼在那個鴻蒙未分的時代，有那麼一兩位穿越去也不奇怪。之所以這麼說，正是因為鴻鈞傳下了道，假如鴻鈞是土生土長的存在，那麼就如同人一樣，試問一個新生的凡人能不能夠指引妖類修行成人，正因為人是他們的本能，他們反而難以洞悉如何成人了。但是當你洞察一個體系的時候，就不難了，但凡修道之士，多少都懂得靈脩一道，正式基於此，鴻鈞沒道理一開始就完全啟靈傳下一個龐大而完整的體系啊！如果這是本能，為什麼女媧不行？還需問道於鴻鈞！
諸如道德經、易經之流，完全描繪了一個靈魂成長的過程，之所以沒有聖人的景象，恐怕也是因為鴻鈞也就堪堪聖人之境罷了，地球上之所以仙道流昌，這是因為這鴻鈞開道罷了，畢竟前路可循，剩下的就只是時間與運氣了，無需在迷茫中摸索，這差距無疑巨大了，這也是魏曦自立自傲的依憑。當這個世界的神祗們受信仰所迷惑，在迷茫中不得其解的時候，自少魏曦知道了一條可能的道路。
道到凝處唯純然，這個簡單的話語在這場試驗中得到最直觀的認證，這才是魏曦的最大收穫。神仙們為什麼畏懼信仰，卻又渴望信仰，這是因為這點。眾生信仰確實能夠給神祗莫大的力量，但是這些信仰夾雜著太多的雜質，正因為神祗的力量來自信仰，因此它們也極容易汙染神性，一旦神性不純，又豈能為大道所容，自然也難以精深，那些強大神力一夕崩潰之事，不僅僅是神職衝突，也是這種雜質過多的緣故。是故，神仙渴求功德以求道心，因此不惜耗力行功德事，卻不願意大肆擴張信仰，以免道心不純，