金嫣一一表示感謝說：“等他看到尋人啟事，隨時都會來找我。他會找不到我的！”
到第三天的時候，金嫣的身邊堆滿了各種各樣的吃的用的東西，都是陌生人送來的，她無論怎麼推辭也沒有用，只好分門別類整理起來，打算過幾天一起捐給這裡的福利院。有熱心的網友把這件事編成了一個感人的愛情故事，發在了各大網站論壇上。不到一天時間，金嫣就成了網路上的知名人物。有網友發動大家，按照照片上的人物相貌、大概所處的地理位置、網名，進行一場規模空前的“肉搜”，一定要把這個當代的“陳世美”老浪給掘地三尺給挖出來！人家一個外國女孩子，這麼真摯的感情，被拋棄在拉薩街頭，丫太沒人性了！真是太不像話了！
老浪帶著曉玥當天就趕到了拉薩。布達拉宮、大昭寺、八廓街一天就游完了，最後就來到了位於拉薩西郊更丕烏孜山下郊外附近的哲蚌寺。
據西百科上講，哲蚌寺是藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。明永樂十四年（1416），宗喀巴弟子絳央卻傑興建哲蚌寺。其門下7弟子分別主持寺中7個札倉（經院）。此寺為歷代達（叉）賴喇嘛的母寺。寺中的甘丹頗章（宮）為達（叉）賴二世根敦嘉錯主持修建，第二、三、四、五世達（叉）賴均在此坐床，以後五世達（叉）賴在此掌領西藏地方政教大權，為中國藏傳佛教格魯派六大寺之一。
哲蚌寺建立人絳央曲結誕生於西藏山南桑耶地區，從小勤奮好學，以後拜宗喀巴為師，專攻佛教經典，終成精通佛教顯密宗經典的著名人物。為了進一步弘揚格魯派，宗喀巴大師囑託他建一座規模宏大的寺廟，並贈給他一件象徵吉祥的右旋法螺。於是在內鄔宗本（“宗”是舊西藏時相當於縣一級的建制。“宗本”是原西藏地方政府派往各宗主管該地行政的地方官）朗嘎桑的大力資助下，於1416年動工興建哲蚌寺。哲蚌寺建成後，絳央曲結·扎西班丹為首任法臺（赤巴），該寺法臺共延續23任。公元1464年，哲蚌寺建立僧院，傳授佛教經典。寺內共有4個僧院（扎倉）、29個康村。康村是依僧徒來源地區劃分的僧團單位，若干康村組成一個僧院。五世達（叉）賴喇嘛時期規定格魯派寺院常往僧人數量時，哲蚌寺額定為7700人。到1951年前，實際住寺僧人多達萬餘人，成為西藏地區規模最大，僧人最多的寺院集團。哲蚌寺主要由措欽大殿、四大扎倉（即羅賽林扎倉、德陽扎倉、阿巴扎倉、郭芒扎倉）和甘丹頗章幾部分組成。措欽大殿位於哲蚌寺中心，佔地面積將近4500平方米，殿前有一石鋪廣場，登上17級寬廣的石階，便是8根列柱的明廊。大殿內的經堂規模宏大，裝飾華麗，五光十色。經堂面積約1800平方米，總共有183根柱子。大殿內的造像，不論正殿或廂殿，都極為生動。特別是大殿中間的文殊菩薩及白傘蓋像，高大而精緻。
大殿側室的兩座銀塔，分別為三世達（叉）賴和四世達（叉）賴喇嘛的靈塔。大殿後部的堆松拉康為哲蚌寺最早的拉康（拉康意為神殿或廟堂）之一，絳央曲結曾在此淨室內修行。現供三世達（叉）賴及各自之隨身二弟子。堆松拉康左右兩側分別是彌旺拉康和倫本拉康。大展二樓設甘珠爾拉康，藏《甘珠爾》經。三樓是強巴通垂佛殿，內供強巴佛八歲時的等身巨形銅像。強巴佛殿門上懸掛“穆隆元善”漢文匾額一方，是清朝時任駐藏大臣的琦善在他任滿調離西藏時（1846年）刻制奉獻的。大殿四樓是釋迦佛殿，據說是以500兩銀子製成，兩旁置銀塔13座。扎倉是格魯派寺院的學經單位，也是措欽以下的管理機構。哲蚌寺建成初期有七個扎倉，分別由絳央曲結的七大弟子主持，後來各地來寺的僧人不斷增多，根據他們的學經內容和籍貫合併成現在的羅賽林、郭芒、德陽和阿巴四大扎倉。後一個為密宗扎倉。
甘丹頗章為極樂宮，建於1530年，由二世達（叉）賴喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴（住持）時主持修建。以後三世、四世、五世達（叉）賴喇嘛都在這裡居住過並歷任該寺赤巴。五世達（叉）賴喇嘛時期，建立了強有力的地方政權，因政務在該頗章（頗章意為宮殿）處理，故名甘丹頗章政權，甘丹頗章遂一度成為西藏地區政治權力中心，後來五世達（叉）賴遷往布達拉宮處理政務。
哲蚌寺建築結構嚴密，殿宇相接、群樓層疊，每個建築單位基本上分為三個地平層次，即落院、經堂和佛殿，形成由大門到佛殿逐層升高的格局，強調和突出了佛殿的尊貴地位。其中規模宏大、雄奇莊嚴的措欽大殿，錯落有致；不拘一格的德陽扎倉，粗厚