隆重開場。嘉那瑪尼節據傳是新寨嘉那瑪尼石經城落成的日子。300多年前，嘉那瑪尼石經城建成時，其建立者、著名高僧嘉那活佛還創編了著名的“新寨秋卓”舞蹈，流傳至今。節日期間，長江上游通天河兩岸的人們還要在河中架起黃金之橋——“色桑”。“色桑”是用石塊或沙土在鏤空的冰面上刻撒經文，從河岸的一邊，一直到對岸，供人的心靈踏“橋”而過。
藏曆臘月月二十八、二十九開始，每家每戶都開始打掃庭院，換新門簾、掛唐卡、貼年畫。屋裡鋪上新卡墊，貼上新年畫。二十九的下午吃晚飯以前，老浪和房東一起在廚房的牆上用炒乾的糌粑粉塗上一種象徵吉祥的“八吉祥”圖案。房東在每扇大門和房樑上畫上太陽、月亮、山峰、白雲、麥穗等白色圖案，似乎是祈求來年風調雨順、五穀豐登。晚上，老浪下廚，炒了幾個菜。房東和好面，這家幾個人一起包一種類似於餃子的“古突”，實際是一種包了陷的麵疙瘩。麵疙瘩裡邊會包上各種各樣的東西，一般是九種，有蒺藜、豆子、石子、桃幹、瓷片、羊毛、青稞、辣椒、鹽巴等九種東西，猶如漢族在餃子裡邊包上硬幣一樣，吃到不同的東西預示著來年的運氣。豆子意味著聰明伶俐；石子意思是心地善良純潔；桃幹表示健康；瓷片表示純潔；蒺藜意味著對人尖刻；羊毛意思為溫柔善良；青稞意思是豐收；辣椒意思為心直口快；鹽巴則被認為是貪吃和懶惰。“古突”在藏語中的解釋是：古是數字“九”意味臘月二十九，“突”就是麵湯一類的含義。老浪吃到了鹽巴，博得了眾人的一陣大笑。藏家在年臘月二十九吃完“古突”以後，把剩下的“古突”還有糌粑捏成的麵糰放在紙箱內，放進糙紙，放置在門外的路口點燃，放鞭炮，給各路神仙、妖魔鬼怪送去一年的吃的，意味消災辟邪。
新年前夕，每家每戶都要製作一種叫做“卓索切瑪”的五穀鬥。一個彩繪的木質盒子分成兩個部分，盛放上糌粑和炒麥粒，再在上邊插上青稞穗和看似麵糰實則是酥油製作的花。“卓索切瑪”一般要被擺放在神案正中，祈求來年五穀豐登。二十八、二十九兩日，男人們一般都在家幹些體力活，比如打掃庭院、繪製圖案、收拾木柴，老浪也沒被看作外人，正好發揮他的繪畫特長，依葫蘆畫瓢再加上自己的理解，儼然成了左鄰右舍的一個唐卡繪製中心，房東驕傲地邀請來很多親朋鄰居來家裡討要。老浪和房東一起忙了個不亦樂乎。女人們和稍大點的女孩子圍坐在灶堂，製作一種叫“卡塞”的酥油糕點。“卡塞”有點像北京的老富錦糕點，甜甜的，樣式各異。每次出籠，老浪都有幸成為第一個品嚐者。在喧囂的城市裡吃最好吃的糕點，也沒有這裡的好吃，老浪說。好吃，其實是一種心情。
三十晚上也和漢族的大年三十一樣，都是舉家團聚的時候，也是孩子們最快樂的時刻。一般村鎮都會有篝火晚會，大家穿著新裝圍著篝火載歌載舞，老浪也被這種快樂的場景所感染，拉著孩子們的手融入快樂的海洋。孩子們在肆無忌憚地然放著鞭炮，在劇烈的炸響聲中興奮地喊叫，充分地展示著他們無憂無慮的笑容。歡鬧的晚會結束，大人們圍坐在擺滿水果、瓜子、糖果的桌子前邊或吃“古突”或嘮嗑窮聊，等待新年的到來。
新年到來的那一刻，房東家的主人帶領全家在正堂的佛龕前敬水、獻燈，感謝神佛一年來的關照，祈禱新的一年裡平安和吉祥。
大年初一清晨，婦女們四五點就開始起床，煮一鍋“羌枯”，一種放有糌粑、紅糖和奶渣的青稞酒，給每人送上一碗，在被窩裡喝完。然後她們必須去做一件事情：去附近的河邊或井裡、泉裡打來嘎曲——晨星水。她們先是在佛龕前敬佛，再在水裡邊倒入牛奶，讓全家人洗漱，意思是祝願全家安康、吉祥。天亮時分，老浪穿衣起床，看到房東全家已經穿上嶄新的服飾，戴著各式各樣的首飾，互祝新年。年長的人手捧“卓索切瑪”五穀鬥，向每一位家人恭祝新年，互道“扎西德勒”。老浪學著房東的樣子，給大家互敬青稞酒。
大年初二開始，和漢族的習俗一樣，親朋好友開始互相串門拜年。主人手捧“卓索切瑪”五穀鬥，到門口迎接客人。老浪決定出去轉轉。一走上街道，就看到各家各戶相同的場景：登門的客人都是先用拇指、食指和中指拈起一撮粘粑、幾粒青稞彈向空中敬神，再同樣的動作送進自己嘴裡，表示對主人的感謝。女主人提著披掛哈達的銅壺，殷勤地向客人敬酒。從大年初二開始，傑德秀鎮的大街小巷開始熱鬧起來，就像漢族的廟會一般。身懷絕技的各種各樣的藝人在人群中展示著他們的手藝和絕活。穿著奇特戲服的男女在表演著藏戲