劉穎回答：“佛就是六根清淨，四大皆空唄！就是什麼也別想，想也沒有用！無慾則安。”
老浪笑道：“呵呵，也許是吧！”
日喀則這個小城，規劃得很整齊。大街上的人開始多了起來，早上朝聖的人有的手持轉經輪，有的拿著各種名目的法器向扎什倫布寺走去。扎什倫布寺裡邊傳來合唱般的誦經聲，在早晨的日喀則上空能傳很遠。扎什倫布寺是藏傳佛教格魯派寺院，位於日喀則縣尼色日山下。明正統十二年（1447）由宗喀巴弟子根敦主興建。萬曆二十八年（1600）四世**羅桑確吉堅贊任該寺住持時又加以擴建。全寺建築面積大30萬平方米。
進入寺院的大門左轉，首先是強巴佛殿，藏語叫“強巴康”。強巴佛殿建於公元1461年，高達30米，分設5層殿堂。大彌勒佛殿供奉的是1914年九世**確吉尼瑪主持鑄造的鎏金青銅強巴佛像，像高22。4米，一隻中指便長1米、肩寬11。5米，蓮座高3。8米，總高26。2米，是世界上最大的銅佛坐像。有說明記錄：該銅像一共用黃金279千克，銅115000千克，珍珠300餘粒，琥珀、珊瑚、松耳石等各種珍貴寶石1400多顆，僅大佛像的眉間、就鑲嵌特大鑽石1顆，蠶頭大的鑽石30顆，珍珠和其它寶石60多顆，是由900個工匠花9年的時間完成的。大殿四周的牆上是上千個以紅色為背景的強巴佛像金粉畫像。十世**靈塔殿前面的漢佛堂，是當年為了清朝的乾隆皇帝而建的。內有兩張座位，左邊的是**的專座，在此接待駐藏大臣等內地的高官貴人。
強巴佛殿往東是十世**靈塔殿。這座靈塔記憶體放著圓寂於1989年的十世**大師的遺體，他的塑像立於靈塔前，靈塔頂部繪有曼陀羅的圖案，牆上繪有真金佛像。繼續往東的一棟白色宮殿，就是**宮殿，位於紅殿之上，一直是歷代**大師的住所，目前的建築結構是建於六世**時期（1738－1780），不向公眾開放，僅可進入旁邊的幾個小殿。繼續前行，前邊的高大建築是覺幹夏殿，殿中存有四世**（1567－1662）的靈塔，四世**是西藏曆史上非常有建樹的大活佛，是著名的五世達賴喇嘛的老師。他的靈塔建於清康熙元年（1662年），花費4年建成。靈塔高11米，動用黃金2700餘兩、白銀3。3萬多兩、銅7。8萬多斤，綢緞9000餘尺，瑪瑙、珍珠、珊瑚、松耳石等共7000餘顆，足見其奢華與富麗堂皇。再向前去，是措欽大殿，措欽大殿是整個寺院中最大的建築物，錯欽大殿為扎寺最早建築，殿前有一500平方米的講經場，是**向全寺僧眾講經和僧人辯經的場所。寺內供奉的佛像除釋迦牟尼佛及其大弟子外，兩邊柱上還刻有建寺人根敦主與四世**的立像；周圍有宗喀巴師徒和80位高僧造像等。
扎什倫布寺有脫桑林、夏孜、吉康、阿巴四個札倉（經學院）。此外，時輪殿、印經院、漢佛堂等也有相當的規模。時輪殿的四壁書架上藏有許多古代藏文經典，供有宗喀巴及其上首弟子賈曹傑和克主傑的塑像。印經院藏有著名佛經和歷世**傳記的印版，其中以30多卷本的《宗喀巴傳》最為有名，流傳甚廣。漢佛堂是七世**時建造的，堂內陳列清代皇帝贈送給歷世**的禮品。樓上懸掛乾隆皇帝的世幅畫像，偏殿是清朝駐藏大臣與**會見的客廳。堂內除珍藏大量的金銀玉器外，還儲存著封印、佛像、瓷器、織品等重要文物。
從扎什倫布寺出來，劉穎已經是頭昏腦脹。她對這些寺廟實在是提不起任何興趣，只是抱著完成一項任務的心態，跟著瞎轉悠，目的只有一個：回去好應付談論，咱去過扎什倫布寺。
日喀則的天比中原地帶亮的晚了兩個小時，大家這些天似乎都已習慣了早起，每次都是牛茫最後一個被大家從床上給拖起來。牛茫從此養成了個習慣，早上開始不刷牙不洗臉不刮鬍子，上車就繼續睡，再破的路，就是把他給顛到天花板上重重地摔下，他照樣打著呼嚕昏睡不起。有幾次他的鼾聲突然中止，坐在悍馬裡邊的笑顏妖把他給拍醒，害怕他是高原反應，一下子呼吸斷了路。牛茫睜眼看他：哥哥，你拿我當蒼蠅啊！拍死我啊！
日喀則到拉孜150公里，2006年下半年新修通的318國道非常漂亮，筆直平坦。途中碰到了一個黑色多邊形紀念碑，碑上刻著“5000公里，上海的人民廣場”也不知道是按哪條路來計算的里程，大家還是下車一陣亂拍。經過兩個山口錯拉山口（4500米），加措山口（5220米））之後就到了拉孜。拉孜街道上很髒，這和大家一