第28部分(3 / 4)

小說:今夜鷹歸何處 作者:蒂帆

叫金嫣,我來自英國。請問您怎麼稱呼?”“老浪。”金嫣邊放行李,邊高興地說:“奧!我明白!一種成群結隊出沒在草原上的動物!很酷很野性!我喜歡!”老浪糾正她:“不是狼,是浪!水中的那種,波浪。你地,明白?”

金嫣紅彤彤的臉上很多雀斑,長相在中國人眼裡是很普通那種白種女人,既不算醜,也算不上漂亮。眼睛很大很無神,鼻子很直,在最下部集中成了一個尖,直刺地面。她取下氈帽,一頭金色的頭髮瀑布似地滾落下來,像綁了秤砣的猴皮筋,在她的臉部周圍不停地上下跳躍,成了她的大腦袋上唯一好看的東西。她看樣子可能有二十八九歲的樣子。她放好行李,一邊和老浪搭著訕,一邊拉開副駕駛的車門,她一眼就看到副駕駛位置上帶著花環的那個盒子:“對不起!我坐後邊位置,可以嗎?”“當然可以”。

金嫣坐在車後邊一言不發,音箱裡邊裡只是傳來韓紅的歌曲。老浪轉臉對曉玥說:“玥,這是金嫣,她是英國人。希望你們能夠成為朋友。哎,對了,藏轉佛教的派別,我還沒有給你講完那!”

金嫣很奇怪地東張西望,她好奇地看著老浪那張沒有一絲表情的臉的側面。只聽到這個男人在不停地自言自語,時常地扭頭看一下副駕駛位置上的花環,他說的什麼,她幾乎沒有聽明白。

“咱們該講紅教了。紅教啊,也叫‘寧瑪’派,基本形成於11世紀,蓮花生是紅教的祖師爺,在藏傳佛教中是比較早的一個派系,它是傳承弘揚舊密法為主,重視發掘朗達瑪滅佛後佛教徒藏匿儲存的經典,所以啊,又被叫做舊派。藏語中‘寧瑪’就是古舊的意思。這個教派的僧眾只戴紅顏色的帽子,就被稱為‘紅教’了。紅教主修的‘大圓滿法’最根本的思想,大概就是‘迷則眾生,悟即聖佛’,也就是說世間眾生從天地混沌開始就具有‘先前離垢的智’,這個‘智’,就是佛性。眾生如果真的能夠認識到這個‘智’,就能得道解脫成佛。如無法認識此‘智’,就只有在生死輪迴中反覆折騰,不得解脫。

再一個教派就是白教也就是噶舉派了。噶舉藏文裡邊的意思是口語相傳。因為白教的信眾不重視經典,只注重密宗學習,密宗學習必須透過口耳相傳。白教也是創始於公元11世紀,後來形成了‘四大八小’的支系,其中的帕竹噶舉和噶瑪噶舉曾掌握過西藏的地方政權。活佛轉世就是由噶舉派創始,後來被其他教派廣泛沿用。

這最後一個教派就是格魯派也就是黃派了!格魯派建立於公元十四世紀初期,在藏傳佛教中建立時間最晚,但是我認為,它是一個最重要的派系。他的創始人叫宗喀巴,是一個著名的宗教改革家。他出生在西藏帕竹政權和薩迦政權交替時期。那個時期的佛教上層僧人的生活糜爛腐朽,爭權鬥勢,勾心鬥角相互傾軋,逐漸地失去了民心。這時候宗喀巴站了出來,四處講經著書遊說,號召重視教徒戒律,抨擊僧人不守戒律的行為。1409年藏曆正月,宗喀巴在大昭寺發起祈願大@法會,一直流傳至今,現在叫做‘傳召大(叉)法會’。我們到拉薩後興許還可以看到那!大@法會後宗喀巴就建立起甘丹寺,建立了嚴守戒律的‘格魯派’。格魯派建立以後,相繼建立了哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺、塔爾寺、拉卜楞寺,這些寺院和甘丹寺一起被稱為格魯派的六大寺院。格魯派還參照白教首領的傳承辦法建立了達(叉)賴、**兩位活佛的轉世辦法。你看,直到這個時代,**靈童、達(叉)賴靈童轉世都還在沿用哩!”

車裡是車時間的安靜。金嫣透過半開的車窗一個勁地拍照,老浪的講述她聽得一知半解,她認真專注的神情裡透出一絲絲不解。她問老浪:“浪先生,請問我可以抽菸嗎?”

“不好意思,我老婆不喜歡別人在車裡邊抽菸。”

“奧,對不起!”金嫣看著老浪那蓬亂的長髮,把抽出的一隻細長的CLOUD放回煙盒中。她有點忍不住地發問:“浪,我可以問一個問題嗎?”

老浪看了看後視鏡金嫣伸過來的頭,回答:“可以。請便!”

“您為什麼一個人來到這裡哪?中國人好像不喜歡一個人獨自出來旅遊啊!你們好象喜歡成群結隊。”

“不,我們是兩個人。我和我的妻子。”

“你的妻子?她在哪裡?”

“她就坐在前邊,聽我們說話。”

金嫣伸頭仔細看了看副駕駛位置上那個鮮花包裹著的暗紅色的盒子,好像是明白了什麼:“奧,對不起!”

“沒關係。這就是她。我這是帶她去天堂。”

金嫣

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