南方向的五彩雲層之中看到卡格博的身影，可見其顛之高，其輝之遠。在藏語言習慣中，卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一體的稱呼，自古以來受藏民崇拜。在藏民的心中，卡瓦格博峰是他們保護神的居住地。當地人認為：人類一旦登上峰頂，神便會離開他們而去。缺少了神的佑護，災難將會降臨。梅里雪山在藏民心中是一座聖山，藏語中稱為“絨贊卡瓦格博”。主峰卡瓦格博，其左（北）邊的山峰有布窮松吉吾學、再北為扎堆吾學，被稱為無敵降魔戰神；其右（南）依次為帕巴乃丁吉著、巴烏八蒙、吉娃仁安（五佛冠峰），再往南就是身姿優美的女神峰緬茨姆，緬茨姆是卡瓦格博峰之妃，大海女神，藥王的侄女，又有傳說為麗江玉龍雪山之女。藏區稱卡瓦格博峰為“絨贊卡瓦格博”，絨：指河谷地帶；贊：屬於很厲害的神；卡瓦格博：白色的大雪山；整個意思為：聖神的白雪山峰。
不遠處的梅里雪山被一團團緊簇的白雲所覆蓋，顯得格外的神秘，據當地人講，很少時間能夠看到它的真容。傍晚時分，大家到了飛來寺，一看，住宿條件還真的不錯，就決定在此安營紮寨。進去一問，寺裡邊規定，女同胞不能在寺院裡留宿，大家悻悻出門，只好選擇戶外紮營。飛來寺往西數百米是遠眺梅里雪山的最佳位置，在那裡有一座佛塔，是為紀念十世**視察德欽所建造。那個地方正對著卡格博山峰，“中日梅里雪山登山勇士殉難紀念碑”也建在這裡。飛來寺德觀山臺是拍攝梅里雪山全景德最好角度，從南到北，依次可以看到面茨姆、吉娃仁安、布迢松階吾學、卡格博、瑪兵扎拉旺堆、奶日頂卡、粗歸臘卡等峰。觀山臺前面的佛塔，剛好能夠作為近景，每天早晨第一縷陽光把山頂映成粉紅色的時候，是按動快門最佳時機。大家就在附近找了個寬鬆翠綠的地方，開始紮營。
陽光艱難地透過雲層的縫隙，把整天空的一角塗成紅彤彤地帷幔，光線隨雲朵翻滾，像是巴黎紅磨坊翩翩飛舞的巨大裙裾，不於餘力地滾動，展示著她們亢奮的臉頰和激情的身姿。草地上的帳篷像是一個個小小的七彩蘑菇，很乖很認真地蹲在一片蒼茫綠色之中，被陽光感染得小臉通紅，激動地抖動著各自的肚皮。笑顏妖一邊唱著“阿凡提”，一邊拿著個巨大的破扇子，愉快地吹著烤箱中的木炭。藍色的爐煙一個箭步從爐邊跨越過去，又被迎面的含著青草氣味的微風吹回來，在笑顏妖的頭頂戀戀不捨地盤旋、上升。把酒問何、月光寶盒、月下靜吻在旁邊的小樹林裡坐在防潮墊上“鬥地主”，酒神問何還是一如既往地很逍遙地左手拿瓶“小二”，右手不斷地伸向塑膠袋中的有炸花生米，邊喝邊鬥、快意如俠。一路望大哥嘴裡叼著煙，哼著拉網小調幫笑顏妖穿食物。一路望開啟特的車後備箱，裝入了韓紅的CD，一首“天路”從低音炮中輕飄飄地傳出，帶著一種煽情的高音，被低沉的鼓點送入天空和每個人的耳膜。浪哥一個人蹲坐在三腳架下，靜靜地注視著梅里雪山腰間的火燒雲，若有所思。劉穎光著腳躺在草地上，手裡捧著那本《挪威的森林》看得出神入化。風很乾淨，細緻入微地從她的臉頰劃過，她的臉和頭髮上被餘暉染成了淡淡的紅色，空氣很一塵不染，很友好，很溫柔，把樹林中的青草的芳香一遍又一遍地耐心地送遍她的全身，她時不時地抬眼看一下不遠處的浪哥和高聳雲端的梅里雪山，很詩意地保持著微笑。她很舒展地伸展著身體，盡情地享受著大自然和《挪威的森林》帶給她的遐想和愉悅，全然忘了所有的情感紛擾，這一段時間，只屬於她自己，太多的問題需要她認真思考。可是現在，她實在是不願意動任何腦筋，她只想一個人清靜地盡情地享受這高原雪山給她帶來的心曠神怡的快感，她要抓住和體會這一路上的每一個細節，她不想與青藏高原的任何一處美景失之交臂。
早上的太陽剛剛露出臉來，劉穎便蓬頭垢面地從帳篷裡爬了出來。昨天晚上除了浪哥和她沒喝酒，其他人都喝得七暈八素，昏頭大睡。她隨便地攏了一下亂蓬蓬的頭髮，用橡皮筋把它們斜紮在腦後，拄著三腳架拿著相機一瘸一拐地去抓拍清晨的太子山主峰。雲團很奇怪地慢慢地散開，把一抹陽光巧妙地讓了過來，陽光很柔和地小心翼翼地把雲團層層分割完畢，一片一片地耐心地驅散，大片地雪白的山峰出現在劉穎的眼前，她激動地衝到每一個帳篷跟前，呼喊著每一個熟睡的人起來，可是帳篷裡邊沒有絲毫的激動，只是傳來有節奏的呼嚕聲和翻滾聲。劉穎無奈地返回，不斷地調轉鏡頭，一陣猛拍。這時候浪哥的身影出現在了鏡頭裡，一個駐足遠望的淡淡的剪影，和雪山草地日出渾然一體，劉穎的鏡