以色列國擴大領土面積。
兩家想到的“擴大面積”的地方，是巴勒斯坦邊上的敘利亞和黎巴嫩。
在中東，敘利亞和黎巴嫩這兩地的形式是這樣的。
在一戰時期，即1916年6月，麥加的謝里夫侯賽因舉行反土起義，侯賽因的第三子費薩爾率軍由阿拉伯半島北上，與英軍協同作戰，大批敘利亞人參加了戰鬥。1918年10月費薩爾攻佔敘利亞，在大馬士革成立阿拉伯政府，結束了奧斯曼帝國在敘利亞的統治。此後，黎巴嫩和敘利亞沿海地帶由法國控制，從亞喀巴到阿勒頗的敘利亞內地由費薩爾的軍隊控制。
1919年7月，第1次敘利亞國民大會在大馬士革召開。大會要求承認包括巴勒斯坦在內的敘利亞為獨立的主權國家，拒絕《賽克斯—皮科協定》（這是第一次世界大戰期間，英國與法國簽訂的瓜分奧斯曼帝國亞洲部分的秘密協定。因談判人英國代表M。賽克斯和法國代表G。皮科而得名。）和《貝爾福宣言》，拒絕擬議中的委任統治，但巴黎和會對此置若罔聞。
1920年3月，第2次敘利亞國民大會宣佈敘利亞獨立，立費薩爾為國王。4月，協約國最高委員會召開聖雷莫會議，決定敘利亞和黎巴嫩由法國委任統治。7月14日，法軍司令H。－J。－E。古羅向費薩爾發出最後通牒，限期無條件接受法國的委任統治。接著，法軍便向大馬士革推進。敘利亞軍民在麥塞隆與法軍激戰。25日法軍進入大馬士革，廢黜費薩爾，敘利亞和黎巴嫩落入法國之手。
為了分割反法力量，法國殖民當局把敘利亞、黎巴嫩分為幾個各自為政的獨立區。法國高階專員主宰一切，地方政權完全掌握在高階專員代表和親法分子手裡。殖民當局挑起宗教、民族糾紛，取締政黨，嚴厲鎮壓愛國者，同時強迫敘利亞人學法語，有些地區禁止學阿拉伯語。法國資本控制敘利亞的國民經濟命脈，榨取大量利潤，導致生產衰退，民生凋敝。敘利亞人民與法國殖民者展開了英勇鬥爭，各地武裝起義不斷。特別是1925～1927年阿特拉什和阿卜杜·拉赫曼·沙赫班德爾領導的全國大起義，給予法國統治者沉重打擊。
為了緩和敘利亞人民的反法鬥爭，法國統治者多次玩弄承認敘利亞獨立、實施憲法、建立自治政府等欺騙伎倆，如1936年簽定的“法敘條約”。
1939年法國利用第二次世界大戰即將爆發的緊張局勢，廢除憲法，恢復了對敘利亞的軍事統治。1940年法國維希政府投降，敘利亞和黎巴嫩受德國控制。（以上為本位面真實歷史）
而在這個時空，敘利亞和黎巴嫩，在一年戰爭結束後，一樣落入德國之手。
來自後世的漢娜，明白中東地區的民族主義意識已經覺醒，使用舊式的殖民手法在這兒直接殖民成本太高，結果只會是得不償失。來自後世的她手上有一大堆後世成功的“新殖民主義”經驗。當時起德國就開始在這裡扶持猶太人勢力為將來在這兒建國做準備，順便還可以趁機“解決”一下歐洲地區討厭的猶太人問題。
神聖衝擊後，英德迅速靠攏，雙方一勾搭，在這問題上很快達成一致意見，在中東地區培養一條猶太人惡犬的想法得以實施。兩家的舉動很快引起了蘇聯的注意，1947年後，在義大利問題也撈到不少好處的蘇聯人很快也加了進來，三家難得在地在這事上達成了基本一致的意見。
由於前期太平洋戰爭還在繼續中，為了免分心，當時英德兩國還有所收斂，而1947年日內瓦協議鑑定後，騰出手來的英德兩國就迫不及待加快了幫助猶太人建國的速度。
按兩家的計劃，德國控制的敘利亞和黎巴嫩地區靠近巴勒斯坦的一大片土地，都被他們暗中劃給了未來的“以色列國”，兩國領導甚至私下向錫安主義的領導人許諾，以色列建國後，一旦和當地阿拉伯人發生戰爭衝突，他們能佔多少土地，兩國都就承認他們擁有多少土地。
為了給自己分擔仇恨，按計劃，他們把這個放大版的新以色列地區的統治權全交給了猶太人和基教徒，至於當地的阿拉伯人會怎麼想，那就不管他們的事了。這個時期，由於神聖衝擊的影響，猶太教基本已被英國國教和德國的薩菲羅斯教侵蝕吞吃得所剩無幾。但是宗教這東西，在最高統治者眼裡本來就是一塊抹布，需要聯合的時候，就可以無恥地說：紅花綠葉白藕本一家。不需要聯合的時候，那就是異端要上火刑架。
神聖衝擊對基督教一脈的影響非常巨大，這幾年來，歐洲的猶太人基本都改教換宗改變信仰，甚至連美國的猶太人，許