後盯著面前的人，冷冷地道：
“瀆神者，你不是我的信徒！”
她接著又扭頭對邊上的另外數位道，“你們也不是！”
話音剛落，先前還擺出誠惶誠模樣跪在她面前的四名當地人，突然從懷裡掏出尖刀，高叫著“埃拉，胡克巴！”，然後持刀朝阿爾託利婭猛刺過來。
這些都是對英國人的宗教入侵感到恐懼的當地人，他們視阿爾託利婭為魔鬼的化身，是來屠神的。
然而猛撲過來的四個人，沒一個能真正地靠近阿爾託利婭。他們全在逼近她不足一尺之處，象遇上了一堵無形的牆一般，手中的匕首利器再也刺不出去，然後被無形的力量推著，猛地飛了出去。重重地摔在了地上。
附近，早有準備的其他信徒一擁而上，很快制住了這些人。
對於艦靈這種靠信仰為生的存在來說，判斷敵友的標準很簡單：能否為其提供信仰。
所以這些刺客在混進“朝拜”的人中時，阿爾託利婭早就發現了他們，早早地在周圍安排了人手。
一個小時後，祭臺周圍的新立起來的十字架上，釘上了這四名刺客，他們的腳下堆滿了木柴，隨著身穿宗教制服的人員將火把投擲到木柴堆上後，很快港口的空氣裡就充滿了人肉燒烤的焦臭味。
穿越者給時代帶來的，並不全是進步，有時也會是倒退。
第446章意識形態上的戰爭
參加完蘇聯革命紀念儀式，悄悄地完成了在蘇聯政治局面前“跳大神”的任務後，林漢帶著喀秋莎回到了德國。
林漢回到德國時，和漢娜和自己的便宜女兒秘密會面，透過他們，林漢瞭解到了正在歐洲各國發生的思想精神領域的衝突。現在歐洲的幾個社會主義陣營國家裡，蘇聯、北法、比利時三國，已經公然地將十字架從教堂頂上拆下來，換成了鐮刀錘子標誌。而目前德國也正在考慮是否要這樣做，不過國社黨的標不是鐮刀錘子，而是“卐”標誌，一想到歐洲的各個基督教堂尖頂的宗教標誌換成鐮刀錘子或納粹標誌的場面，即使是穿越者，也有種被雷得外焦裡嫩的感覺。
神聖衝擊之下，社會主義陣營正以自己的方式，一點點一點地對基督教進行“換皮”工作，上帝是馬克思，耶酥是列寧的說法，正在這些社會主義陣營的國度悄悄流傳開來。
當年林漢和漢娜搞邪教，跳大神，最初的想法只是為了收集信仰之力。卻沒有想到有一天，光是靠跳大神，就對這個時代的程序造成如此巨大，堪稱是巔覆性的影響，所謂的無心插柳，就是如此。
林漢在德國的任務，主要是負責考查正在德國拍攝的兩部電影的進度情況，也對已拍好的部分提出相應的修改意見。這兩部電影，是出於政治需要，林漢特地準備的“樣版戲”。其拍攝的目的，不光是為了落井下石，給沒有“神使”的美國在意識形態上重重的一擊，更重要的原因，也是為了給社會主義陣營裡那些“思維古板”的保守派們一個開拓眼界的視窗，告訴他們平帶私貨的“政治電影”還能這樣拍。
這兩部電影的名字，一部叫《茅山誅妖傳》，另一部卻是林漢自己惡搞《指環王》的劇情編出來的魔幻電影《盜火者》。
《盜火者》是多國聯合制作的電影，拍了中國版，蘇聯版，法國版還有德國版，同時有四個版本正在拍攝中。林漢提供了原始的劇本，而後中蘇德法四國的藝術家拿著這個原始劇本，根據本國的國情進行再創造。在世界電影史上，一個劇本有四個國家同時在拍攝，也算創造一項全新的記錄。
而《茅山誅妖傳》，斯大林在看過劇本後，也非常地感興趣，他拿走劇本後，也命令國內的藝術家對此進行加工，整出了《茅山誅妖傳》的蘇聯版，如今在蘇聯的國土上，蘇聯人也正在拍攝這部電影。
而林漢本人，更“蛋痛”地將《茅山誅妖傳》的劇本送了一份給日本駐華大使叫他轉呈日本天皇。崇仁天皇在拿到這份劇本和林漢的建議書後，覺得這部電影對宣傳日本發動太平洋戰爭的正義性極有幫助，在聽從了“大和撫子”提出的意見後，日本人也正在拍攝《茅山誅妖傳》的日本版。
由於本國缺少“洋人”面孔，中日兩家都向德國借調演員，而相當一部分的劇情場景，更是在德國的路德維希城堡拍攝的。
對此，漢娜大方地為中日兩家提供了片場，並且減免了住宿費用，和提供先進的攝影器材裝置。
有趣的是，兩部電影，動用的德國演員，都是同一批人。這批人先是前往日本，替日本拍完日本版的《茅