揚名，藉助這部電影，讓她成為世界無產階級革命的“女神”象徵的存在。到目前為止，李華梅在國際上的影響力很大，她不僅是中國，也是全世界女權主義者的偶像。《補天記》上映後，更可將她的名聲再提一個臺階，方便她吸收到更多的信仰之力。
官方正是藉助電影對林漢的身份，進行“非正式”的承認。
《補天記》在全世界上映後，透過這部政治味道極重的電影，全世界藉此確認了林漢就是中國的“民族意志結晶”的超人類存在。在那之後，林漢吸收到了海量般的信仰，而在中國，許多人已經開始偷偷地膜拜林漢，不過他們拜的人不是林漢的雕像，而是玄武大帝。《補天記》放出後，中國境內原本不多的玄武大帝廟是香火旺盛，幾乎被香客踏破了門檻。雖然他們拜的是玄武大帝，心裡想的卻是林漢，貢獻的信仰之力全被林漢一人吸收了。
而在海外，許多海外的華人社團，已經不再拜關公了，而是換成了林漢自稱的玄武大帝像。這些人明著是在拜玄武大帝，實際上都是在拜林漢。而南芳地區，有些精明的手工藝人，已經在悄悄地製作林漢的半身像在售賣。一想到後世的商人或者黑社會，逢年過節就把自己當關公或財神來拜的場面，林漢心裡的感覺也十分地古怪。
雖然林漢是個連掛羊頭賣狗肉都不算的“道家高人”，但是當年他在美國格鬥大賽上八十連勝的戰果，著實讓道教在後來的數年裡得到了一次井噴式的大發展。除了歷史上那個站錯隊的道家分支象歷史上一樣被處理了外，其餘道家流派，在後來的幾年裡受林漢的影響，都選擇了正確的站隊。
新中國成立後，在宗教問題上，一直延續了另一個位面解放後的政策。神聖衝擊開始後，隨著各國“神使”頻繁地現身，沒有神使的宗教，現在日子都很不好過。
在這過程中，最幸運的宗教是全真教和武當派。武當派本就拜祭玄武大帝，林漢被視為“玄武大帝”在人間的分和身，武當山理所當然地成為玄武大帝的道場和宗教聖地。
神聖衝擊開始後，玄武現世之說很快在中國流傳開來，原本沒落的武當山瞬間香火大盛。而其他沒有神使，從外國“進口”的宗教，比如亞伯拉罕三邪教中的兩支，及比印度“進口”的，紮根中國近兩千年的佛教，都在這過程中遭遇強力的衝擊，面臨著“偽神”的指責，信徒瘋狂地流失。
在歐洲名聲大臭天主教，現在中國同樣已無人問津，教堂被教民自覺地改成了學校，而其他宗教的基本盤也一樣面臨著全面崩盤的局面。
這個位面，畢竟不是林漢穿越前的那個位面，這是一個有“神使”的位面。宗教這玩意，就怕貨比貨，天主教在歐洲的急劇衰弱的情況，在中國同樣的也適用。而中國這邊上層，在知道了七十年後，各種洋教在新中國群魔亂舞的情況後，在這事上也開始變得嚴厲起來，而神聖衝擊就是處理這個問題最好的契機。
即使是因為林漢而有幸受到優待的道教，現在也是“自發”地更改了教義，學法國人搞出了所謂的“紅色道教”，努力地向新政權靠攏。
大變革的時代，已經到來。哪怕是在道教內部，不肯變不願變的人，首先就被林漢這個道家名義上的精神領袖下令給KO了。
神聖衝擊加《補天記》播出後，道家在中國的影響力會更上一層樓。但正是因為如此，林漢才更加警惕地意識到，自己在這個關鍵節點必須主動後退的重要性。
木秀於林，風必摧之。
林漢一直很明白這個道理。涉及到權力分配和政治利益時，就算是真神，擋了凡人的路，人類也敢屠給你看。
正因為現在的自己名聲人氣極大，他反而不能在這個時候回中國去。他個人的情況和中國的情況與其他幾個艦靈都不相同。
漢娜和小漢娜是母女關係，兩人利益訴求是一體的，彼此間沒有矛盾衝突。
李華梅現在裝成大和撫子臥底日本，日本本就是個很迷信的國家，她女性的身份，以及自己沒有政治勢力基本盤的出身，超然的身份令她在日本政壇也是如魚得水。
阿爾託利婭的情況相同，她孤身一人，背後沒有政治勢力，在英國反而能保持身份超然的存在。
而現在的林漢則不同，他有一大堆叫他老師的學生，有自己的政治勢力基本盤。如果再加上“神聖”的光環，政治影響力已經非常地大，甚至大得讓他感到害怕。林漢一直信奉“上善若水，柔若不爭，唯其不爭，故莫能與之爭”的無為之道。
在任何一個時代，首腦身後的白紙