的龐然大物，在海上有治所海南島瓊州的南海都督府，而陸地北方則是級別更高的以交州（河內）為治所安南都護府，這兩個龐然大物都是它惹不起的，所以它對外擴張的可能性，只剩下西面的水、陸真臘、以及幾個小國。
不過這幾個國家也是朝貢不絕的大唐臣番，並不是那麼好相與的，所以林邑國本身的對外拓展空間，幾乎是相當有限。
也是我封建南海之後，第一個介入的地方政權，因為當代環王是前王黎頭的姑侄子，因為諸大臣擁戴取了黎氏王女，才成為國主的，因此即位後國政長期為國中豪族世家把持，直到借南海義從，發動宮變殺掉一大逆臣家族，才重秉大權。
又法中華故事，改易制度風俗，變土蠻各部為郡縣，置國官和外官，宰相尚書節度將軍刺史諸職。
因此當代環王的事大主義，可謂極其恭順，為南海諸臣番之首，五千國兵，至少有三千都是作為唐軍的附庸出征在外，要麼隨南海團練徵捕島蠻，要麼在安南境內攻打不服王化的土蠻，也參加過攻滅室利佛逝和打通南平和管桂的紅水河清理戰，所獲頗豐。
此外至少還有兩三萬國人在南海各地從事雜役到監工、管事等各職，每年還提供一定數量大象、水牛、矮腳馬等
反正有宗國保護，周邊沒人敢找它的麻煩，國中除了少量備盜匪的國兵，對大唐幾乎是不設防的。又依靠追隨南海都督府有海商之利，在列國中也算富足，世代子孫安居王位而無虞，只要靠南海都督府的庇護，就可以從海貿中享受相當奢侈的生活水準。
當代環王諸葛氏，甚至派人到劍南武侯故里去述祖，同時在國中推廣漢裳禮俗不餘遺力，又優待唐人土戶，招徠為官吏，是為南海諸藩中語言風貌，最接近中華的所在。
再加上其地冬溫，多霧雨，號稱氣候溫宜，因此成為很多南海治下軍民乃至歸化人，前往度假修養之地，又有一些將士以積蓄，在當地置辦田土莊園，作為退養安老天命之所。
這種方式也逐漸為南海諸多臣番小國所效法。後來又出了一種變化。
既然陸地上的格局難有變化，他們採用了另一種方式，就是向南海都督府重金購買一份許可，然後乘船攻掠某處無主島嶼，將當地土人盡擄為奴，然後將國中無望繼承大寶的王子、兄弟之類的別支分封與島上，也算是另一種方式的拓土。
作為環王獻上的禮物，是幾件色彩斑斕的百鳥裘，一顆龍眼大的海青珠，一具精緻的象牙佛壇，還有一件用細碎寶石和金
絲編成的金縷衣。珍貴而頗具匠心，畢竟這種小國的王姓，翻覆沉浮就在我一句話間……
敘利亞的土地上，身披厚甲的基督徒僱傭劍士，迎戰揮舞彎刀的貝賈人，
安達盧西亞的巴斯克人和其他山居民族組成的輕步兵，與戴皮帽的亞塞拜然僱傭軍糾纏在一起。
來自埃及的科爾普特弓箭手，用雨點一般的連射，回應了呼羅珊的弓騎兵。
馬格里卜的伯泊爾人和葉門當地的同胞們，相互廝殺的血流成河
亞美尼亞的僱傭騎兵發起衝鋒，卻被來自埃及的長槍隊擋住。
從的黎波里到貝里斯，從霍姆斯到哈馬爾，廣大的沿海平原上，來自安達盧西亞的穆斯林軍隊，與全面推進的阿巴斯王朝軍隊處處在發生戰鬥。
大馬士革城的宮殿中，古來什族之鷹拉赫曼，正對著地圖陷入沉思中
拉赫曼身材身材細長；有著倭瑪亞人特有的鷹鼻，稀疏的紅頭髮，卻是來自他的母系，據說他們為人剛毅，勇敢，從小受過王室最好的傳統訓練。
在他的統治下，穆斯林佔領西班牙後；並沒有給土著帶來什麼新的難以容忍的苦難，在某些方面；阿拉伯人的征服；對西班牙來說；甚至是恩惠。
“包括貴族和牧師的特權集團的勢力被打破了；奴隸階級的境況獲得改善；基督教的地主有權處理自己的財產了；而在西哥特人的統治下；他們是沒有這種權利的”以為教士如此描述道。
儘管如此，基督教徒還是成群結隊地改奉伊斯蘭教，雖然在山區和農村，他們維持民族形式和傳統文化，城市的居民卻截然相反，因為阿拉比亞人統治者帶來的先進文化和知識，生產技術和物種，讓折現迷茫在中世紀黑暗中人幾乎沒有什麼抗拒，就接受了外來者的宗教。
作為新穆斯林，他們自成一個社會階級，阿拉比亞人把他們叫做‘穆瓦萊敦‘（意思是義子）；主要是由農奴；自由民和他們的子孫中從事耕作或賣零工的人組成的。（既後世摩