民族和地域不同的兩大利益集團的一次競爭的縮影。
因為透過對巴士拉、伊拉克及亞述行省的攻略，嶺西行臺從那些抵抗的城市和戰敗的敵軍中，獲得了大批的奴隸。
因此，佔領軍當局出臺一個新政策，就是用各地的移民來交換這些青壯奴隸的處置權，按照健康狀況和家庭成員的比例，每個安置到當地的移民家庭，都可以換到同等數量或是更多的阿拉比亞奴隸，或是一定的開發未開發的土地面積。
土地和人口，在任何時代，可都是一筆重要的財富，幾乎沒有人能夠拒絕這些誘惑。
亞述北方河洲的原野之中，流淌的小河之流，被鮮血所染紅。
普奇諾趴在稀疏樹叢之中，看著自己的同伴，被不知名的騎兵砍掉頭顱，強忍這悲憤和驚恐，不讓自己發出吸引別人注意的聲響來，
隨著敵人抽取武器的動作，最後一名抵抗的軍人，也不甘心的倒下，究竟是誰，如此的對待他們這些羅馬的軍人，那些賽里斯人的出爾反爾麼。
那是另一夥被釋放的拜占庭戰俘，他們按照軍銜的等高，聚集在一起按照盾手和投矛手、格鬥步兵和旗號士官，再加上三匹馱馬，組成一個十六人的標準戰鬥小隊，
但是在這些襲擊者面前，他們幾乎毫無反手之力，他們幾乎是相當熟悉羅馬軍人的戰鬥cāo條，第一個照面就用投矛和刺擊，幹掉旗手和士官，然後用馬撞翻掩護同袍的盾手，迫使他們離開大路。在荒野中被分散開來，逐一殺死。
普奇諾的同伴按照約定。也是要加入他們這隻的，但因為其中有人受傷的緣故，比別人更晚出發，由普奇諾先行一步取得聯絡，結果就撞上了，或者說僥倖躲過了這次劫殺活動。
然後這些襲擊者，把屍體拖上大路堆在一起，卻沒有動他們的鎧甲和衣物。輕車熟路的丟下一些武器的碎片，然後在屍體身上插上幾隻長箭，就是那種東方遊牧民族經常使用的式樣。
看到這裡，普奇諾已經被一種發現某種可怕事實的驚撼和巨大恐懼所攫取，他們似乎捲入了一個yīn謀之中。
當一切結束之後，他果斷選擇了回程，
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數千裡之外。
古摩揭陀國王舍城遺址東南（今印度比哈爾邦中部都會巴特那城附近），殘陽如血
嶺南招討行營，北天竺經略副使魚同和他的部下，滿身疲憊的站在金黃昏sè之下，望著名為那爛陀寺的佛法之都時，仍舊不禁為之憾然和震驚。。
歷經歲月的洗刷和浸透。露出裡sè有變得斑駁的，jīng美到繁複的塔林殿宇各sè造像，如同密密麻麻堆疊在一起的蟻穴一般，構成了這座千寺萬佛之城。
可惜這處最古佛門的祖庭，已經變成了一片修羅場。莊嚴宏偉的古剎珈藍之間，滿是戰鬥留下煙熏火燎之類的痕跡。斑斑點點的血肉，噴濺在那些恆古以來，從容淡定的佛陀菩薩身上，沾染出一種妖異的美感。
傾塌的殿堂間，處處橫屍，漆金錶彩的佛龕浮屠，被燒裂剝落開來。
傳說此地原本是庵沒羅園，後來五百商人捐金錢買下獻給佛陀，佛陀在此說法三月，遂為道場。
後來摩揭陀國王鑠迦羅阿迭多在此興建佛寺，子佛陀鞠多王在寺南擴建，此後呾他揭多鞠多王在東面建寺，幼rì王在東北建寺，金剛王在此西建寺，中印度王在此北建寺，帝rì王此東建大寺，中供佛像。
經過歷代君王的營建和拓展，那爛陀寺已經成為一座殿宇連橫，宏偉壯觀的佛寺之城。但是總體來說，
那爛陀寺宛如一座方城，四周以圍匝長廊相連。大多數寺苑高三層，高三到四丈，用土磚建造，每層高一丈多。其中用大木平板為橫樑，用紅磚平鋪為房頂。
每一寺的四邊各有九間僧房，房呈四方形，寬約一丈多。為駐留僧眾起居之所，
僧房前方安有高門，開有窗洞，但不得安簾幕，以便互相瞻望，不容片刻**。僧房後壁乃是寺的外圍牆，有空窗通外。
圍牆高三四丈，上面排列人身大小的塑像，雕刻jīng細，美輪美奐。
所有寺院的房頂、房簷、和院落地面，都要用特製的材料覆蓋，這種覆蓋料是用核桃大小的碎磚和以黏土製成，覆蓋輾平後，再用浸泡多rì的石灰雜以麻筋麻滓爛皮塗上，蓋上青草三五天，在完全乾透之前，用滑石磨光，然後先塗上一道赤土汁，最後再塗上油漆，光亮如明鏡一般。經過如此處理的寺院地面，堅實耐用，經得起