“不論手段和方式如何，一個是至少表面都有勸人行善的教義，一個是迎合統治需要而不斷變通之說……然後就是要會善於經營和發掘人才”
我家雖然不敢號稱老子窮的只剩下錢了，但是也差不離了，光靠那本歷史地理圖冊上的分佈，派人到全國各地四處象土撥鼠一樣的打洞探礦，發現有符合條件的就圈地下來，然後該幹什麼還幹什麼，需要的時候只要隨便拿一個出來，都能拍賣出天文的收入，或者讓一個家族受用好幾代。
自從我家有錢，各色名目上門來募捐的的人也不少，天下寺觀禪林何止千萬家，象青城山、樓觀派、茅山宗那樣，有來自國家上層的直接供養，並擁有大量自營產業的只是其中很少的一部分。大部分道門院觀生存狀況，都要與地方地香火興盛有關，象這些外來夷教也是一樣的道理。
信眾的多少也代表相對穩定的收入來源，強大的經濟實力，也代表能夠養更多的僧侶道士，能夠建造更大更宏偉的道場，來吸引更多地信徒。以形成一個良性迴圈，從這一點說，主持好一個宗教場所，靠口才和學識，為信徒提供心靈上的籍慰，甚至是一些養生和延年的指導，以培養長期而穩定的客戶，這與後世經營一個企業理念並沒有太大的區別。
大凡宗教也和企業一樣符合人類審美的需求，需要一個相當光彩和美好的正面形象。大多數情況下菩薩總是一副悲天憫人的表情，天使總是慈愛而美麗的，那些偷偷摸摸用恐怖和畏懼傳教地古老教派，之所以被稱為邪教而始終不成氣候，就是因為雖然人性從來就不缺乏醜惡和黑暗，但是人心本能都向往美好的東西，就連後世曾經盛行一時的這個功那個功，最初也是用強身健體延年益壽之類的美好願望，來打動人心。
說一千道一萬，我在地方上贊助那些佛門的真正理由只有一條。就是利用關係而已，對以個泛大陸都深受佛門影響的時代來說，佛門的身份是情報、間諜、商務等最好的掩護。甚至超過無孔不入的商人。因此，我門下往往會以個人的名義地。資助一些名深德隆的釋門大師，前往某地進行開拓式的傳教活動。並視情況從人力物力上，給與後續地資助。而作為代價和交換。他們地隨行弟子信徒之類當中，也有一些受過特殊培訓的人士。而在一些虔信佛法地國家，他們甚至可以成為傳統的政治勢力之外，擁有強大影響力地遊說集團……
象鑑真就是最有名的例子，他雖然身份超然地在正倉院接受王室、貴族供養，但是他的幾個弟子，卻接受貴族的邀約，到處遊學說法，更與奈良六宗的僧人集團，往來密切，甚至成為孝謙女王的座上賓，據說連王家成員，也不避於內室……更方便做一些以仰慕天朝為名的賣國行徑。
我又看了一眼坐我不遠處的那位詩佛王維，如果我沒說錯的話，他也是唯識宗的當代宗主，居然輕易就放棄了爭取的資格，而以旁觀者的身份……
“宗座，難道您都不說些什麼麼……”
擺滿香花果酒的上席，那位詩佛的弟子，忍不住開口道。
“說什麼……至少那位不是主張滅佛、去佛，而是限佛，這就足夠了……佛門之中，也該自省了……”
他淡淡的說道，
“佛骨舍利固然難得的聖物，但是為此熱衷到難以自已失去本心，已經變成魔障了……
唯識宗主張明心見性，奉的是漢明帝時，攝摩騰、竺法蘭二尊者帶來的《四十二章經》為根本，雖然比不過風頭最盛的唐密，也比不了世俗影響最廣大的南、北禪宗，也比不過以一句阿彌陀佛，就可大開教門方便的的淨土宗，但卻最古老的中土佛門法統之一。
最古老的另一個含義，也意味著在中土的時間足夠長，長到消化掉不合時宜的東西，淡化掉佛門胡地西來的色彩，而變的更加中土化……
“好了沒有……”
小東西不耐煩的聲音
“我還想看大和尚的論戰呢，怎麼出了唸經還是念經。
“回殿下，還沒這麼快，這場法會，至少要開上十天半個月，佛門八大宗門，數十支脈，也只到了一半讀，一些別派的宗主，因為離京師太遠，等的了訊息，估計現在還趕在路上，現在這些都是各家派出來試水的……別看他們爭的厲害，壓軸的正主兒到現在都沒現身，估摸著還沒那麼容易出手呢……”
一個聲音小心的回答道。
“至少那位坐鎮本寺的不空大士，還沒現身呢……
聽到這個名字，我笑了笑。
所謂密教。就是天竺末法時代，位保全佛法