“怎麼？這報告的文筆，還能比起點的更有特點？”孫綱忍不住問道，
“和起點的風格倒不太一樣，但和《聊齋》卻絕對有的一拼。”馬笑道，“你快看看吧，太有意思了。”她把報告還給了他。
“報告能寫出聊齋的水平，我還真得好好看看。”孫綱讓愛妻的話給鬧愣了，他放下手裡的杯子，拿起馬剛剛看得臉通紅的那份安全總署發來的報告，看了起來。
“初六日，酉陽一天主教堂前之荊棘無火自燃，而草木不損，近之則有怪聲若人言，教民鹹異之，入夜，有大聲發自天上，曰汝等入會不尊天主之教，淫人妻女，已犯天條，當受天罰。其聲響若巨雷，教民皆震怖不已，多有昏絕者，天明時，教民抬數人至衙署報案，言教民孔德洪，赫長佑等六人為人所宮，男身俱失，請官為作主。仵作細查其傷勢，但見其下體光瑩，毛及卵莖俱無，亦不見刀痕，皮下僅有瘀傷數處，竟不知何術所為。主事官甚訝異之，左右或言此教民數人皆為昔日強霸姦汙民女致死一案之犯，蓋因教士迴護，未得嚴懲，是以民憤極大，今遭此非刑，小民皆拍手稱快，以為應得之報。又有言彼乃為天主顯靈，懲其不法。蓋淫人妻女為天主十誡之最重者，天主有靈，決不容此等惡徒以天主之名為護而逍遙法外。種種怪說，不一而足。”
孫綱看完後立刻明白，愛妻剛才為什麼會滿臉通紅了。
（四百四十五）“神蹟”大氾濫
“居然還有這種事？”孫綱嘿嘿乾笑了一聲，看著臉上還在發燒的愛妻馬，說道，“難道真的是天主顯靈了？”
“難以置信。＇。＇”馬努力地掩飾著自己的羞意，讓自己的表情恢復正常，忍著笑對孫綱說道，“你接著往下看好了，還有更離譜的呢。”
孫綱接著往下看，“此六人至夜俱疼痛而死，其主教司鐸亦於堂中昏絕，醒後神智俱失，茫然無所知，無論問其何事，皆答天主意旨，或曰聖意不可違，至於己之姓名亦云不知，逼問至急輒怒，其國領事見之，無不驚駭，亦未敢多言我之非。
“這也太玄了吧？”孫綱看完後說道，他現在心裡頭隱隱有種“玩大了”的感覺。
“下面還有更玄的呢，”馬指了指桌子上的情報，說道，“我估計這一摞子全都是。”
孫綱又拿起來一份，上面是這樣寫的，“初十日，開州有黑袍洋僧數人現於街市，以洋文華語至天主堂大呼，真信得福，偽信得禍，直斥教民傅某為毒蛇之種，汝多行不義，大禍將至，全族當滅，蓋傅為無賴教民之首，仗天主教會之勢橫行鄉里，官不能禁，小民皆稱其為傅毒蟲。觀者甚眾，傅聞言甚怒，然以其為洋人，不敢傷害，遂驅逐之。不許其入城。黑袍洋僧結廬於溪野，不避霜露，逢人輒傳耶穌之言教，言辭樸懇。虔誠教民多有隨之，小民之不信洋教者亦深敬之，至有間以齋飯供之者，尊稱為洋菩薩，蓋因其敢為民仗義直言也。十三日夜，天降大火團於傅宅，烈焰升騰至數丈。人不能救，傅合族俱死與火，無一得免，其火三日方熄，其勢雖烈，然傅宅周圍之民宅竟無一被焚，絲毫無傷，民皆稱奇。當夜，教民張、易、吳、陳四家亦為天火所燒滅，無人得存。虔信教民或謂天主顯靈懲惡，小民皆燃放花炮以為慶賀，有人奔語黑袍洋僧，則曰天罰無可逃。，天主堂主教及大司鐸聞之。親至郊外相迎，執弟子禮，黑袍洋僧怒斥其收教徒不辨良莠，感化不力，有辱耶穌之教。主教及大司鐸皆戰慄拜伏，不敢有一語抗辯，唯求賜改過之機，黑袍洋僧顏色稍霽，囑其再收教徒當詳查嚴審，不得使為非作歹之人入教以為犯法藏身之固，若有違犯，必受天譴。言畢，互曰吾等事畢，可去矣。眾留之。不從，溫言勉勵信眾。曰行善即為揚天主之道，當入天堂享永福。其行日，小民皆焚香以送之，後不知所往。英領事聞之，陰遣人尋訪，亦不得訊息。開州遂以天主神蹟顯揚，信教之人益眾，而不法之人或棄教而逃，或向苦主懺悔求恕，由是民教相和。此事甚異，數十年來所未有，然由此開州民教之仇得解，亦為幸事。”
孫綱看完這份“情報”之後，臉上全是哭笑不得的表情。
如果第一篇情報裡那幾個被人割了JB的無賴教民地事還不怎麼象“神蹟”的話，這個“黑僧傳道，天火降罰”的事，可就太“傳奇”了，已經可以和《聖經》裡的那些先知和使徒們地“神蹟”相媲美了。
“山東徐州教民郭某白日於街市為天雷所擊死，屍身為天火焚燒盡淨，小民皆拊手稱快，或謂其欺男霸女，巧取豪奪，將不義之財敬奉天主，天主怒其惡行，遂行天罰。