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第四點，倭民勞役之後，即使獲得自由，但也不會成為漢人的一等公民，嗯，也就是低人一等的二等公民，乃至於三等公民，每個等級的公民相差非常大，比如二等公民沒有土地私有權，三等公民不得與漢人通婚等等刻薄的條件。
但因公民制度還未完全，所以聖旨中只是隱晦的提到，若不是認真去審讀的，或許還發現不了。但公民的等級不同，在未來的華夏大地絕對會留下重要的一筆。這一點是不能否認的，畢竟公民分級，也就代表著大漢王朝正式踏上了超級大國的行列，能容納各族與己身，最大限度的發揚中華文化到世界各地。
但目前為止，漢朝境內除了少數的外族人之外，大部分都是漢人以及黃面板的南亞人，比如草原民族、倭人、山越、南蠻，雖然都不是最正統的漢人，但其摸樣卻與漢人區別不大，可以說是同為黃種人，而若公民制度正式出臺，漢人必然會是一等公民，外部黃種人應該是二等公民，至於那些個黃頭髮、藍眼珠的自然就是三等公民了。
聖旨上關於倭人的只有四點，但這四點卻確定了未來數十年倭島的發展方針。而已目前天賜軍在倭島上的發展，不出兩年，倭島必然會被完全統一在劉泰手中，到時候一系列針對倭人的政策將會更加完全以及完善，眼下這道聖旨中，實際上也只是初步方針，定下了一個框框而已。
華夏200年，二月二十八日。
倭島之後便是高句麗與三韓兩個民族，高句麗不用多說，其部族男性幾乎都被徵調，已在前往中原各州郡的途中。對於高句麗男性的漢化，劉泰並不怎麼看重，因為劉泰相信，以高句麗的地理位置以及生活習慣，當數十萬高句麗百姓到達中原之時，在水土不服方面就會死傷數萬人，而接下來的勞役，怕是沒有多少高句麗百姓能支援下來。
對待高句麗男性不上心，可對待高句麗女性問題上，劉泰還是非常看重的。如今大漢王朝因為數十年的戰亂，導致人口流失嚴重，而女性恰好就是人口發展的基礎，這些年來天賜軍將士們跟隨劉泰南征北戰，甚至將成家的大事都放在了一旁，如今高句麗十數萬女性的注入，自然大大緩解了天賜軍將士們成家方面的問題。
值得一提的是，當劉泰政策正式下達之時，在華夏200年期間，有將近六萬多天賜軍將士成家立業，女方物件往往都是高句麗女性。要知道，常年在軍中的將士們，往往渾身上下都會培養起一股煞氣，普通女子壓根就接受不了，曾經還好說，畢竟百姓生活困苦，家中能有個軍士女婿，百姓高興都還來不及，至於女子喜不喜歡則是不需要考慮在內的。
可如今北疆百姓生活條件上來了，眼光自然也就挑剔了一點，一些天賜軍中優良的將士們，百姓們不介意，可那些中下水準的兵士們，則被直接無視了，一個個將士們都正值血氣方剛之年，沒女人怎麼可能？而實際上應該是俘虜的高句麗女子，自然就成為了中下水準兵士們的最好選擇。
有點殘酷。但誰叫高句麗已經戰敗了呢？戰敗者沒有尊嚴，沒有選擇權，在歷史上，外族入侵華夏之時，漢家兒郎不也是過著如此悲慘的生活嗎？如今這一切施加在高句麗女子身上，劉泰根本感覺不到一點愧疚。而且嫁給英勇的天賜軍將士們，會虧待他們嗎？不會要知道，雖然大部分天賜軍將士都處在中下級水準，可放在其他種族軍隊中，依然是精銳中的精銳，而且他們的待遇條件，在劉泰的刻意關照下，都是非常不錯的，能成為將士們的妻妾，在劉泰看來，完全是高句麗女子的福氣若不是如今北疆女子眼光高，或許劉泰還不屑於選外族女子做兒郎們的妻妾的。
與高句麗情況相同的是三韓。三韓這個民族根本就沒有一點氣節可言，見到天賜軍如此強盛，整個三韓幾乎沒有出現任何反抗的聲音，在朝廷的安排下，三韓男子分批被送往南疆以及西疆開荒，而三韓女性則是衝入到中原以及西疆地區。
當然，將兩大民族的百姓全部清空了，自然要填入新人口，否則偌大的地方，沒有什麼百姓，那實在有點浪費了啊。浪費是可恥的行為，所以劉泰第一時間下令，將冀州渤海郡、青州北海郡，幽州東北各郡人口比較充足的城縣，按照比例，將一部分的百姓遷往高句麗、三韓之地生活，嗯，朝廷會給予一定的補貼，而且會講明遷徙二地對民族的好處，否則以漢人戀土的性格，想要說動百姓們自主