第226部分(3 / 4)

小說:大唐虎賁 作者:西門線上

推古女皇又因年事高,對於許多事情,力不從心,大和國的政權皆落入蘇我馬子的兒子蘇我蝦夷之手,權傾朝野。

此時蘇我蝦夷正在府邸接見百濟使者木羅須。

木羅須俯首作揖道:“大臣大人,我王已經決定即將動身前往唐國,特地命我前來稟告大人,不知大人可有什麼指示?”木羅須是百濟太學舍的博士,但他在蘇我蝦夷面前卻只有俯首稱臣的份兒。

蘇我蝦夷道:“聽惠齊、惠日兩人所說夷狄發展的不錯,值得我日出上國與之交流,我且安排矢田部造與你們隨行,看看他們所言是否屬實。若是屬實,我倒是可以勸說天皇安排使節與之交往,讓夷狄遠藩,感受到我日出國之輝煌。”

木羅須跪伏在地,不住稱是。

蘇我蝦夷一臉的傲慢,狂妄。

毋庸置疑,蘇我蝦夷口中的夷狄遠藩,所指的正是大唐。

日本就算是在未開發未開智的時候,都掩飾不了他們的狼子野心。

他們多次派使者入中原學習文化,這中原的各種高尚品德沒有學會,學會了中原的夷狄論。

漢人文化極度繁榮,有著舉世聞名的文化遺產有著舉世聞名的政治制度,在漢人輝煌的文化之下,更加襯托出周邊異族的茹毛飲血的野蠻,對於這些異族漢人向來視之為夷狄。而日本瞭解了著夷狄論,以夜郎之心將日本視為世界的中心,衍生了日本中心論。如同翻版“夷夏”觀念,除日本國外,其他都是夷狄。在它們內部文書中,有把“唐國”稱為“夷狄”的律令,並以朝鮮為“近藩”,唐為“遠藩”。

所以在隋朝時期,當初的聖德太子第一次派遣使者入隋,很霸氣在文書中寫了“日出之處天子致書,日落之處天子無恙”,直接將身份擺在了大隋朝之上。楊廣為了彰顯天朝上國的氣度,大怒之餘,卻沒有計較日本的無禮,派使者裴世清前往日本回訪。根據裴世清所說在見到日本天皇時“按日本習俗行禮似乎很不得當”。

實際上便是日本從一開始便沒有臣屬隋朝的意思,將自己放在與隋朝平等,甚至之上,單方面的從隋朝吸取文化,充實自己,就如獸類一樣,只是單方面的索取,卻不付出。只是楊廣受到了表面現像所矇蔽,以為日本派使者來是來朝來賀。

此後日本對唐朝的態度也是一樣,他們對內對百姓聲稱自己是天下的中心,多麼多麼強大,對唐朝以欺瞞的態度應付。也因如此《舊唐書》中對日本有這麼一句記載說日本使者“其人入朝者,多自矜大,不以實對”。只是因為隋唐兩朝上下都沒有把日本這個“屬國”放在心上,才讓他們以各種低劣的手法欺瞞過去。

蘇我蝦夷一邊蔑視看不起口中的夷狄遠藩,另一邊又想著惠齊、惠日帶回來的訊息,意圖從唐朝那裡撈得好處。

惠齊、惠日是當年聖德太子遣隋使遺留下來的學習僧,留在中原學習漢人的文化知識,武德五年離開了唐朝,返回了日本。透過惠齊、惠日帶來的訊息,蘇我蝦夷知道唐朝的制度文化比之隋朝有著進一步的提升。他們這裡正好到了發展的瓶頂,也一直在琢磨是不是應該再一次派出使者去唐學習學習。

只是近年來事情較多,推古女皇以年過七十好幾,身體日漸異樣。她還未決定下一任天皇人選,而他有心立傀儡天皇,自己好獨攬國政,一時也無心拍遣唐使,做大動作節外生枝。

今日得知百濟前往,心思跟著動了起來,最早的時候中國的漢字,佛教,製陶技術和其它文化都是透過百濟傳入日本,不如安排幾人混入百濟的使團中,透過百濟還取得知識,免去日本的勞師動眾。(未完待續。。)

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第三十四章 迎娶俏佳人

三日時間轉瞬即到。

上天終究沒有再次戲弄羅士信與鄭麗琬這對鴛鴦,沒有如鄭麗琬擔心的那樣,再一次發生意外,迎親順順利利的進行著。

不過比之娶平陽時候的盛大,迎娶鄭麗琬的場景,無可避免的小了許多。

一來平陽終究是大唐地位最崇高的女性是李淵最寵愛的嫡長公主,此外她終究是原配,羅士信的第一任妻子。就算平妻也不可能在地位上真的能夠比的上平陽,固然不像納妾那般見不得人,亦不可能如娶妻一樣盛大,勞師動眾。

鄭麗琬也不計較這些,這沒心沒肺的丫頭,對於羅士信是用情到了極致。這未過門已將自己視為羅家人,只要能夠如願以償的嫁給羅士信,風光不風光都不關緊要的。

羅士信也不願因此委屈鄭麗琬,盡

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