恢復獨立和自主。但是到了保羅手裡，這一切都化為了煙霧。
李曉峰可不想他的改革最後變成了蘇聯的催命符，他真心是不想當共產主義的聖保羅。那怎麼避免這一點呢？那就得首先挖掘聖保羅人生中最大的轉折究竟是怎麼回事！
反正李曉峰是不相信耶穌基督顯聖給了聖保羅什麼神啟，因為當時十二使徒中的帶頭大哥並不是聖保羅，甚至他都不是十二使徒之一，耶穌吃撐了找一個外人來發揚光大他的思想？這不是說明他老人家活著的時候找錯了人麼！
很顯然，這是不合理的。而且從聖保羅後來同耶穌的弟弟雅各（這位才是當年的帶頭大哥）的交流來看，是雅各給了聖保羅合法傳播福音的資格。從公元37年一直到公元62年左右，長達十五年的時間裡，聖保羅都傳播堅決抵制猶太排外性的個人版耶穌福音。很顯然，當年的聖保羅在早期基督徒中恐怕都屬於少數派，不是主流。
那麼回到之前那個最關鍵的問題，到底是什麼促使保羅的轉變呢？其實答案就在那一段歷史當中……（未完待續。）
423歷史的教訓（4）
不管耶穌實在公元30年還是公元33年或者36年殉道，總而言之，那幾年猶太人的生活狀態是很不如意的，不光有腐朽的神殿祭司和希律家族在壓榨他們，更糟糕的是異族羅馬人那個野蠻兇殘的總督彼拉多還在作威作福。
《新約全書》中的彼拉多形象還不錯，似乎是不願意處死耶穌，耶穌的死完全是猶太人的責任。反正僅僅只看《聖經》的話，猶太人是典型的反派，羅馬人彼拉多顯得很“無辜”。
但事實是這樣嗎？眾所周知，《新約全書》是耶穌殉難差不多一百年後才得以成書的。那時候為了迎合羅馬統治者，肯定要將羅馬主子洗白白。而且這部新約後來多次修訂，刪節了大量對耶穌神性不利，以及對羅馬統治者不利的章節。
總而言之，新約中前後矛盾和錯漏的地方太多太多，很多東西都是似是而非讓人摸不著頭腦。歷史上的彼拉多可不是什麼好人，其對猶太人和耶穌犯下的罪行是洗不乾淨的。
比如這位彼拉多剛剛上任的時候，就做了這麼一件事：他命令他的軍隊舉著畫有羅馬皇帝肖像的盾牌挺進耶路撒冷，這很顯然是耀武揚威是給猶太人一個下馬威（猶太教傳統是禁止崇拜偶像的，羅馬皇帝肖像肯定不適合出現在耶路撒冷）。
面對這個新上任的二百五總督，連羅馬人的狗腿子希律。安提帕斯都有些無語，只能親自帶領代表團面見彼拉多，懇求這位總督移去這些畫像。
面對猶太人的抗議，彼拉多是怎麼做的？他將自己的衛兵派了出去，準備抓人。但是讓他想不到的是，猶太人也豁出去了，代表們乾脆趴在地上將自己的脖子亮出來，意思是要麼你殺了我們，要麼就移去畫像。
面對猶太人的強烈反彈，這位總督不得不妥協讓步，移除了畫像。但是事情並沒有完，猶太人和新總督的摩擦才剛剛開始，正式上任之後，這位彼拉多四處鎮壓猶太反叛者，在加利利大開殺戒，使“加利利人的血摻雜在他們的祭物當中”。
總而言之，這位總督在猶太人中的風評很壞，用猶太人的話說“貪贓枉法、暴力、偷竊、毆打他人、濫用職權、大肆處決異議者和野蠻兇殘”。甚至連希律家族的都說他報復心很強脾氣暴躁。
要知道彼拉多代表的是羅馬，是羅馬委任統治以色列的代表，作為兒子的希律家族這麼評價老子的代表，可見彼拉多有多麼糟糕。
彼拉多當總督的那些年，可以說是猶太人生存狀態相當的糟糕，類似耶穌和約翰這樣的反抗分子是越來越多，整個猶太族群都處於風雨飄搖當中。
那麼彼拉多當猶太行省的總督是哪幾年呢？大約是公元26年到公元36年。好吧，大家一定注意到了年份，在公元36年彼拉多就下臺了，下臺的原因很簡單，一個撒瑪利亞“先知”給了他沉重一擊。
這個撒瑪利亞先知向心潮澎湃的猶太人宣稱遭到了摩西的骨灰翁，要求猶太人接受其領導。而彼拉多則立刻做出反應，派遣騎兵殺了撒瑪利亞先知及其追隨者。
這項行動看似維護了羅馬的權威和統治，但卻激怒了撒瑪利亞人，連撒瑪利亞人都指責其殘酷無情，一時間是民憤滔天。這麼說吧，彼拉多的鐵腕並沒能讓猶太人屈服，反而將猶太人逼迫到了公開反叛的邊緣。以至於羅馬駐敘利亞總督都不得不親自出手干預，罷免了彼拉多，將這個貨遣送回了羅馬。
這項舉措是如此的受猶太人歡迎