這個時代nv伶的另一個身份便是jinv，前朝也好不到哪裡去。
即便在後世，藝人的素質為何那麼地下，就是因為他們都是吃青chūn飯的，人老sè衰之後，就沒有可能繼續吃藝術飯。
都是靠著一張臉蛋，根本就不是真正的藝術魅力的體現，人的自尊被踐踏之後，哪裡還有人與藝術的互相促進？
京劇nv伶們都給當成jinv當成隨意玩nòng的物件，她們是下濺的，不被尊重的，在後世也是如此，nv藝人拼命的想要嫁入豪mén，或是當富人權貴的二nǎi與xiǎo三，根本就沒有廉恥可言。
一方面被輕賤踐踏，一方面自輕自賤，兩廂合拍，你情我願。
這樣的藝術永遠不能隨著人的思想進步而與時俱進，只能面臨淘汰。
西方的藝術並不見得就一定比中國的好，中國的許多傳統藝術還是能勝出一籌的，可是，傳統藝術不被尊重，它的掌控者，人，不被認同，結果人無法憑藉藝術得到自己想要的，無法與時俱進。
時代在進步，人也要進步，藝術與人脫離，怎麼可能進步以適應時代？
所以說，這樣的藝術溫chuáng，這樣的環境，藝術能夠長青那就夠奇怪的了。
後世喜愛現代歌劇的並不一定會喜愛古典歌劇，為什麼？還不是現代歌劇糅合了許多的流行元素，它是經過這個時代標準檢驗過的，適應這個時代的，以這個時代的土壤為根基生長出來的。
歌劇藝術家可以在大劇院，在英國nv皇面前唱《悲慘世界》，唱貧窮的人們要反抗，許多老年藝術家都是那些nv皇、總理們的偶像。
而後世的中國依然沒有走出那個怪圈，從事藝術的人不被尊重，然後許多藝人自輕自賤，仍然在當jinv的當jinv，當兔子的當兔子。
當然藝術也有被尊重的地方，比如唱歌能唱成上將之類，然後生個兒子能夠憑藉這個崇高的地位叫囂“誰敢報警”。
如此尊重藝術的現象比比皆是，比如有億萬富翁做乾爹的居然能屈尊進入娛樂圈，從富家幹千金到戲子的身份，不得不說是讓人感動，或者說藝術的地位真崇高，能夠讓這樣的千金xiǎo姐也爭著要擠進藝術圈。
俄羅斯為何一蹶不振，是因為俄羅斯人的整體素質下降了，為什麼？反覆的個人崇拜與歌功頌德，使得藝術全部蛻變為工具，因為歌功頌德而存在，失去了本身的魅力，結果，與時代嚴重脫節。
沒有藝術薰陶的整個民族，陷入了怪圈之中，他們面臨著文化的重建，因為他們的街上也到處都是吵雜音樂、暴力與**電影，還有來自日本的各種片子。
藝術並不是獨立存在的，它們互相影響，木桶效應。
在木桶效應之下，整個民族因為歌功頌德型個人崇拜型導致藝術的幾十年斷代，產生了嚴重的後果。
坐在京奉鐵路上，李安生還在思考著這些問題。
關外的藝術因子太少太少了，或者說，目不識丁的人丁太多了，各種傳統文化也沒有合適的土壤，必須要做出些改變了。（未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來（）投推薦票、月票，您的支援，就是我最大的動力。）
第二百零五章 徐世昌的小妾
第二百零五章徐世昌的xiǎo妾
與滿洲里略有不同，濱江關道，也就是後世的哈爾濱的行政權與司法權一直沒有能夠掌握在自己手中。
也就是說，李安生要與霍爾瓦特在他的老巢近身搏鬥。
這個時代的哈爾濱，居然屬於吉林，真是好笑，不僅是這個後世黑龍江的省會，包括臨江等地方都是吉林省的地盤。
這讓黑龍江的地下君王李安生情何以堪啊，感情好不容易，連後世的整個黑龍江的地盤都沒有拿下來。
這次他是帶著豪情壯志到哈爾濱去的，哥好歹也有一鎮兵馬了，已經徹底將張作霖甩在了後頭，東北王，嘿嘿，哈哈。
只不過，吉林巡撫陳紹常從沒打過jiāo道，也不知道如何。
他的農業計劃想要複製到吉林，卻是極難的，兩家銀行的作用也要打折扣，好在黑龍江勢頭正猛，穩穩的壓著吉林，使得吉林在許多地方都要依賴黑龍江。
比如xiǎo麥的種植，李安生穿越前，整個東北只有xiǎo規模的種植，產量並不高，因為東北氣候寒冷，百姓並不擅長種這種細糧。
也是在李安生穿越之後，造就了xiǎo麥神話，據說美國總統