！上面還要撒上孜然，滋味可好啦！（兩者都是新教的開拓人物）。而新教激進分子則一樣敢於公然講：你們見過大巴比倫嗎？去看看天主教就行（大巴比倫是罪惡遍地的地方，上帝毀滅之）。兩者的非激進和激進分子的區別僅僅在於：激進分子是公然說到對方臉上，非激進分子在肚裡講。
因此在搶奪大宋中小城市的中心三一街的戰爭中，天主教全面敗北，僅僅攻取全國四分之一的城市。不過這個比例非常公平，這和兩者之間受過中學以上教育的高階精英人數比例、以及悍不畏死的傳道士數量比例是差不多的。
教堂牧職人員在平常當老師，教育孩子，在週末則使用教堂做禮拜，孩子們則充入唱詩班什麼的，中間的廣場設定：足球門、單杆、沙坑等，白天用做體育課和體育操場所，晚上和禮拜日對市民開放當做廣場。而且因為和衙門一體，各個官員也經常會充作教師給孩子們講講做人的大道理，或者在主日崇拜全城基督徒聚會的場合裡，被請到臺上講講自己信神的見證。
這種建築規格一推出，城中心三一小學就成為搶手貨，無數豪門擠破頭把自己孩子往裡面塞。因為這三一除了信仰智慧和奉獻的解釋外，很明顯的還可以解釋為：你小時候在左手邊的房子裡讀書，去上面的教堂敬拜神，等你大了，你就進入右手邊的建築裡做官了！三一就是：讀書、老天（神）保佑、然後做官！完美的流水線作業，品字形的建築就給無數百姓宣示著海宋的富貴理念。
其實除了這開闊莊嚴的廣場之後，還有第四位，那就是墓地。方秉生知道在這個教堂後面定然被劃出一大塊空地，專門設定墳地，供本地基督徒下葬，這個他再熟悉不過了。
當年朝廷開始修鐵路的時候，輿論鋪天蓋地的反對，最主要的就是兩條：一、這玩意經過時候震動太大，地脈和山氣都受到影響；二，肯定會驚擾祖先。這些輿論並非是非基督徒專有的，很多本土基督徒也持著這個態度。畢竟風水和祖先就好像腦後的辮子，不，比腦後辮子歷史還要長兩千年，哪裡那麼容易肯被剃掉的。
皇帝為了反擊這種輿論，連續授意報紙圍攻敵軍。最有力的反問是《中國人到底愛不愛祖宗？》皇帝沒有說祭祖不對，也沒有講這個祖墳立刻給鐵路讓路，誰敢阻撓施工就打得誰頭破血流，皇帝說的是：國人都宣稱自己敬愛祖先，可是國人卻把祖先葬在郊外，還藐稱為亂墳崗子，並經常出現鬼魂害人事件，那麼說祖宗就是一群壞蛋咯？讓活人都怕啊！
這打得敵軍啞口無言。沒到清明或者掃墳時刻，誰沒事喜歡去亂墳崗子玩啊？但是亂墳崗子裡不就是你我的祖宗嗎？先敲掉敵軍囂張氣焰後，皇帝又做了貌似“無可奈何”的讓步：“國人從來就尊敬祖先，這也符合聖經教導。我們聖經也說了，等世界末日大審判的時候，所有的死人都要復活，骨肉都要重長如新，一起聽福音接受審判。
既然如此，我也只好讓步了，鐵路繼續修，但是驚擾祖宗的事呢，我格外開恩，給每個城鎮中心都開闢公用墓地，讓所有愛神忠君的國人可以讓祖宗入城，讓你們可以和祖先同住，時常敬拜探望祖先。”這就是伴隨鐵河計劃開始的“尊祖入城”政令。
歐美基督徒是把墳地修在城市裡的，而且還非常喜歡墓地附近，安靜、空氣好。但是國人哪裡見過這個呢？這簡直是在城市中心修建亂墳崗子啊！平日裡是虛頭八腦的又是給死人立牌位又是上香的，但真遇到祖宗埋在自己家門口，還不給嚇死？晚上都別說出門了！
這下子，輿論完全有苦難言了：你要不反對吧，說不定明天你家門口就全是墳地了。你要反對吧，那你到底是尊重祖宗還是你怕祖宗？你怕什麼？你祖宗死了也是個大壞蛋嗎？
所以誰支援祖宗入城為鄰，說明那祖宗是個好人，不害人；而誰反對祖宗入城為鄰，那祖宗定然是個壞蛋，死了都是個壞鬼！《你祖宗死了都是個壞蛋嗎？》………大宋皇報悍然把這個做標題，大罵反對皇帝該計劃的滿清餘孽他祖宗也是壞鬼，死了都在害人！氣得所有看見的人都恨不得把報紙撕了，然後扯上三尺布，大書“老子造反了！”。但所有了解國人品性的人都知道這不過是想象一下而已。
這樣隨著鐵路修建，被徵用的地皮上有祖墳的，可以自動獲得就近入城安葬的優惠。而且亂墳崗子還有好處，第一：肯定不是良田，徵用補償少；第二：都在這裡修墳，說明地勢不錯，下雨時候不至於有山洪啥的沖毀路基。方秉生他們這群黑心的匪徒，就喜歡鐵路過亂墳崗子，省一大筆錢呢。
當然經常激起鐵路公司和