第146部分(2 / 4)

小說:1871神聖衝擊 作者:噹噹噹當

成員學習聖經,海皇在皇報發了重要言論和指示後,一群紋身男也定然在各級堂主帶領下,老老實實的坐著學習領會朝廷新精神,偶像也破除了,關公肯定不能拜,所以他們連拜的關公像都換成了耶穌使徒彼得像。

因為新約裡貌似只有彼得動武過,在叛徒猶大帶人來抓耶穌的時候用刀子保護了耶穌一下,砍掉了一個打手的耳朵,而耶穌又給那打手治好了,耶穌還讓彼得收起刀來,自己聽任被抓走處死。這麼忠心護主的使徒自然是幫派學習的物件,更主要的是朝廷喜歡這套。

而且耶穌對彼得砍人說:“收起刀來吧,凡動刀的必死於刀下。”………問題是彼得雖然動刀,但因著耶穌保佑沒有死於刀下啊,他是被倒釘十字架死的………怎麼死的不管了,反正這位聖徒不是死在刀下,對於舞刀弄槍、很多人不能活著退休的幫會來講太吉利了,因此最時髦的京城,很多幫會入會儀式都是拜聖彼得了,入會儀式演講辭都從《贊關公》變成了《贊聖彼得》。

初贊聖徒第一忠,不朽美名有神工;一遇我主納頭拜,永生天國住九重云云。並且京城各大幫會也嚴令自己手下在禮拜日減少直接犯罪活動,因為禮拜日是聖日,基督徒都要去教堂讚美神並安息,基督徒都安息不工作了,你劫匪和小偷還工作?哦,這夥劫匪禮拜日還持刀搶劫,至於傷人先不提,反正這夥混蛋就不是基督徒。

對於以神立國的海宋來講,在最先進的京城,若是哪個區在禮拜日犯罪率不降低以致不給朝廷面子,幫會老大和治安局局長會一起掉頭髮、睡不著覺的。因此京城落後地區的週一犯罪率會暴增一下,而且晚上經常有大群紋身男提著砍刀追砍某個人模狗樣、穿的還算體面的傢伙。

誰叫這個流竄來的王八蛋竟然不弔地盤大佬,敢指使手下小偷在禮拜日去教堂偷了某富商老爹的懷錶,《禮拜日教堂聚會被扒竊》這都捅上報紙了,這尼瑪是不給江湖大哥和轄區治安官面子啊!找到他們、砍個半死,還得剁掉手指,然後再送到治安局裡去,由手握報紙暴跳如雷的治安官分局局長再炮製他們。

所以若你太有上進心和傳統精神,就是不弔朝廷,非要建立一個傳統的、高效的、講忠義的、破壞現有秩序的犯罪組織,那時候寶少爺他們就不是橄欖枝了,而是利劍了,他們會攛掇其他無義無恥的大幫會圍剿你這有志青年的。

朝廷定的目標就是:兩廣地區因為迎接神皇入粵而發動的天地會《紅兵大起義》是神的恩典,只能發生那一次,不準未來再發生,連發生的土壤也不許。所以想聯合其他幫會的、有領袖號召群倫理想的、有政治權力追求的幫會要堅決消滅,幫會可以存在,但必須是一盤散沙,決不允許出現滿清時期單身旅客會一個天地會手語就可以走遍南方、不被搶劫敲詐的情況。

總而言之,即便是宋國的地下秩序勢力,無孔不入的皇權也已經滲透了,在皇權專|制制度下幾乎不存在無主的權力。而寶少爺他們這些曾經的天地會大佬就是皇權的橄欖枝和眼線。

看惠州大江堂這種後起幫會的人都有機會見寶少爺,翁拳光和山豬面面相覷:本以為現在天地會早四分五裂了,誰料想有京城大亨還念舊,以江湖情義特意接見江湖中人。這天大的好事,自己聽說過一點,但說的人都一臉故意高深莫測的表情,聽的人也是江湖老手,自然也不信,然而現在看起來傳聞是真的。

以縣城小幫會的地位,鄭阿寶、何博這種人怎麼會搭理這種人,龍川堂不知道也是自然。翁拳光卻是沒考慮自己地位太低,只想著師叔祖寶少就在自己面前,早知道自己名帖上也畫上原來的幫會暗語徽標,說不定也被接見了,偏偏的刻意做得一乾二淨,顯示自己是乾淨的商人,孰料左邊那秘書接見的人自己沒輪的上,右邊那批江湖人自己又沒寫是。

看著門裡面左邊的人都跟著秘書走得不見影子了,右邊那個公關經理正微微躬身,挨個客人握手,越看越像江湖做派。翁拳光急了眼,伸手進門一把拉住門裡的王傑仁,指著那位正和客人握手的公關經理叫道:“傑仁老弟,趕緊把我的名帖遞過去啊!要不人家就走了。”

王傑仁面顯難色,剛剛他只不過起個看門人的作用,收集名帖遞到門房裡蹲著的那幾個兄弟公司的人,由人家挑選見誰不見誰,現在翁拳光想見他們,問題是翁拳光來晚了點,人家都收集完名帖點名客人走了,他哪裡能做主呢?

“明天吧!他們說了,就見二十人。而且不是寶少爺見,是他們手下見。您明天,說不定能見到寶少爺呢?”王傑仁汗流滿面的搪塞。看王傑仁不敢遞帖子,

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