從靖國神社出來，渾身上下都冒著一股大糞味。而靖國神社因為有了周圍四個大糞坑的存在，哪怕是在櫻花盛開的春季，整個神社裡面也都瀰漫著一股子大糞的味道。
據說，這個主意是當年一位傳奇的戰士，也就是第二百五十師的師長魏元坤出地。直到2世紀。這個辦法都被全世界評為最最最卑鄙地招數之一。
後來日本著名的歷史作家村上春樹在他描寫二戰題材的小說《靖國神社的糞坑》當中的最後一段寫下了這樣的文字：……歷史證明戰敗者往往比戰勝者更好地從戰爭中吸取經驗和教訓，從而比戰勝者更早地準備下一場戰爭。日本如想仍是下一次戰爭的勝利者。必須正視被勝利掩蓋的諸多問題，應該意識到勝利只能證明我們比敵人少犯了錯誤……而日本帝國，在上一場戰爭當中最大地錯誤就是招惹了一個不該招惹地對手，這個對手不是美國，而是中國，這是個有著五千年文明史的神秘國家，招惹他地下場絕對是可怕的，如果有人不信的話，只要花上三萬日元買張門票，再到靖國神社當中聞一聞是什麼味道就知道了。在對待戰後日本的處理問題上，中國和美國展開了曠日持久的談判…………畢竟，雙方都像從這裡面撈取最大的利益，在完全忽略了日本人的意見，只是出於兩國利益的吐沫星子橫飛的談判之後，雙方就某個觀點達成了一致，那就是日本經過近百年的改革、維新、擴張、侵略、失敗之後，已經重新被剝得赤探裸的，俯伏在中美兩國的腳下，在美國和中國國內，不少人已提出把這個古怪、偏執、自信、狂妄、不屈不撓、擴張成性，從語言到思維方法都和別人不一樣的民族從地球上抹掉。****但是，對於這一點，有理智的中國高層都不會接受。畢竟。
歷史如流沙，戰勝、戰敗時時發生。滅亡日本並不能保證不出現第二個日本，就像匈奴之後的突厥，突厥之後地契丹、女真和蒙古，它們之後的滿洲。光是殘酷的對平民的同態復仇，除了解恨，似乎並不能撈到太多的好處，因此雙方最後達成了一致，最應該做的。應該是合力鞭策日本思索自己文明應該走的正確歷程，對日本社會從上到下進行改造。同時還有最重要的一點，那就是作為勝利者，瓜分到最大的好處。而在瓜分地過程中，英國人荷蘭人對於中國和美國私底下的小動作表示了十二萬分的抗議…………這完全就是分贓不均的結果。而在分贓的過程中，魏元坤依然起了很大的作用，要是沒有他對能仁天皇進行了一番慘無人道的嚴刑拷打，恐怕，沒有人能知道，日軍在東南亞和印度掠奪的那些財寶和日本皇室的秘密小金庫都藏到了那裡。當然，這些東西，除了打發英國荷蘭一點零頭以外，剩下的大頭，都被中國美國兩國五五分成了。而有了這筆資金，以及美國人地援助，中國戰後的發展，和另一個時空當中1949年建國後的發展可就大不一樣了，畢竟，錢多好辦事嗎。
當然。看在錢的份上，已經被打得跟吳老二一樣見誰都哆嗦的能仁天皇的位置還是被保留了，但是雖然保留了天皇制度，但是日本還是需要進行大改造的。而這一點上，作為穿越者的魏元坤他們早就準備好了備案，對於這個佈滿了火山和溫泉、在頻繁的地震中寢臥不安的國家；自誇是東西方文化熔爐地國家；駕信佛教、神道教、儒教的國家；時而自卑又突然狂妄的國家；在幾張榻榻米紙板房中做著帝國夢的國家。^^^^這就是那個拼命學習又拿老師開刀的民族；刻苦奮鬥卻又極端輕生的民族；講究花道、茶道這種家庭雅興卻又屠殺了上千萬異國人民地民族；創造了浮世繪、友禪綢卻又生食人肉膽地民族；講究自己民俗節日卻又把落後國家的風俗當笑話的民族；祈奉自己神社卻又毀壞它國祖墳的民族；借來外國文化卻又想用自己雜七條八的文字和倫理去同化別人的民族……對於這個一切宗教、禮儀、道德、信仰、習俗、風情、文化和藝術都是那麼矛盾的國家。魏元坤他們認為。必須要從上到下進行徹底的改造。對於日本地問題，來自後世地他們已經從很多方面得到了總結，日本究竟是怎樣的一個民族？這是仁者見仁，智者見智地問題。不過，許多民族意識不可避免地被其國家的地理位置所影響，也就是說日本人有十足的島民意識。具體地說，就是頭腦狹隘，狂妄自大。日本人往往關起門來自說自話。而他們的民族性格中更可怕的是：只要認為自己的主觀動機是“好”的。就會不承認手段的錯誤。
明治維新在日本建立了現代國家制度。但並沒有建立現代歷史觀。日本人有著中國人難以想象的生存危機感。在日本歷史上，由於物質生產的匱乏。長期的戰亂，日本人為了生存遠比大陸民族更為不擇手段