了成都的跟前，打到哪兒呢？打到現在四川的廣漢，是到成都門口了。訊息傳來，蜀漢朝廷一片混亂。因為此前，劉禪身邊的宦官壞了事。一年前，姜維就已經發現曹魏有滅蜀漢的可能，姜維是給劉禪上了疏的，希望劉禪命令張翼和廖化趕緊在路上設防。這封信送來以後落到黃皓手上，黃皓是個信兔神的，黃皓就去問巫婆，也可能是巫公啊，反正是問這些巫師，說你看這個事情可能不可能哪？這個巫師或者巫公或者巫婆說，哎呀，不可能，不會打來的。黃皓就跟劉禪說不會打來的，這個事我們就扣下吧，就扣下了。但是沒想到人家真打過來了，而且呼兩個月就過來了，一片恐慌，老百姓都跑到山裡面去了，躲起來了。
劉禪召開御前會議，說大家看看怎麼辦呢？兩派意見，兩派意見都主張跑，但是一派說跑吳國去，一派說跑南中去。吵個沒完，劉禪也沒主張。這個時候有一位光祿大夫，這個光祿大夫是個榮譽職務，沒有權力的，相當於什麼國務院參事室的參事之類這樣的，叫做譙周。譙周就出來說話了，譙周說跑到吳國是不可以的，為什麼呢？道理很簡單：“自古以來，無寄他國為天子者也。”就是自從咱們有了皇帝，有沒有跑到別人國家去當皇帝的？沒有吧，一個皇帝跑到了別人的國家只能稱臣。那麼既然反正是要稱臣，反正是要做小，那為什麼不挑個大國家呢？也就說你既然稱臣，與其向孫吳稱臣，不如向曹魏稱臣，你反正是稱臣嘛。而且根據政治鬥爭的規律，從來都是大國兼併小國，所以吳國終究要被魏國吞併，等到那一天，我們難道再跟看吳國去投降第二回？如果說投降是一種恥辱的話，譙周說：“再辱之恥，何與一辱？”就是投降反正是恥辱嘛，那你是恥辱兩回合算呢，是恥辱一回合算呢？那還不如恥辱一回投降曹魏嘛，你何必那麼麻煩投降兩回呢，所以不能奔吳。那麼為什麼不能去南中呢？譙周說，南中嘛還是可以去的，因為南中還是蜀國的地盤，就是孟獲他們那些人的地盤。說那個地方去去也是可以的，但是你要早做準備啊，你這個時候去你來不及了呀，為什麼來不及呢？“群小之心，無一可保”，說陛下啊，你以為你現在手下的那些小兵、小卒、小1各、小官、小吏們他們都擁護咱們嗎？他們不擁護，他們一聽說陛下要往南跑，恐怕陛下還沒有抬足，他們先鬧起來了。哪裡去得了南方？去不了的！結論很簡單一一投降曹魏。
譙周這個投降理論一發表，朝廷上面一片安靜，誰都不說話。只有個別人出來怯生生地間了一句，說譙大夫啊，不行吧，鄧艾都到廣漢了啊，他會接受我們的投降嗎？“恐不受降，如之何？”人家不讓我們投降怎麼辦？譙周說不會，怎麼會不接受我們投降呢，東吳還沒有滅亡嘛，曹魏要室我們做個榜樣嘛，所以他肯定接受我們的投降，不但接受我們的投降，還有客客氣氣地對待我們，還要給我們陛下封一塊土地、封個爵位。如果他們居然不這樣做，諸位放心，我瞧周親自到洛陽據理力爭，憑什麼虧待我們這些投降派？譙周把這個話講完了以後大家都不說話了。
劉禪還猶豫，劉禪總覺得這個投降也不是個事兒啊，我還是跑南邊去吧。譙周又跟他說，不行啊，南邊是些什麼人？是蠻夷嘛，是少數民族，本來就不服我們，那是垂相發兵壓下來的，原來他們跟我們就沒有什麼關係；垂相一去了以後他們跟我們有關係了，每年都要進貢啊、交稅啊，它本來就不高興。你現在跑到那去以後，我們這麼多人要生活，不是又要加重收稅了嗎，你不多收稅怎麼過日子？你再一加重收稅，他們不反了嗎？去不得的。
劉禪就投降了。所以，可以說，蜀漢之亡就是譙周說亡的。劉禪投降就是譙周說降的。陳壽就說：“劉氏無虞，一邦蒙賴，周之謀也。”這話是正面在說，說劉禪一家平安無事，蜀漢百姓免遭戰禍，這都是譙周的深謀遠慮啊！謀劃得好啊！和平哪！那麼這個事情就很麻煩了，後世很多歷史學家都是痛罵譙周的，賣國賦，這個蜀漢就是被你賣了。想我們昭烈皇帝，想我們諸葛垂相，千辛萬苦，打下了這麼個江山，你不爛三寸之舌卻把它說沒了。有很多人提起譙周是氣都不打一處來，小人，賊人。這當然有道理，是吧！這種義憤是可以理解的。
＊在國家命懸一線的時候，作為有職無權的大臣譙周沒有退敵良策也就不說了，他竟然在朝廷上大談起投降曹魏的好處，散佈投降理論，引導蜀漢朝臣走向了一條不歸路。可以說蜀漢的投降，譙周是很有責任的，因此歷史上罵譙周是“誤國”和“卑鄙小人”的不絕於耳。那麼譙周究竟是怎樣的一個人呢？他是小人嗎？
譙周是個什麼人呢？