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王財仔細了聽了兩人剛才的一番辯論，點了點頭道：“嵇先生，儒墨之爭，朕不想說什麼，只是有兩點想請你指點一下，”說著王財略一沉吟道，“這幾日朕挑燈夜讀《墨子》，對於墨家這千年來的發展有了一點點的心得，其一是王首輔說的，兼愛之說太過苛刻，須知有社會就必有等級，從氏族部落的相對平等到封建王朝的絕對不平等，因財產多寡、地位高低必然會產生等級之分，那卻如何讓這些人兼相愛呢？若有一部分人懷有仇恨之心，這兼愛就成了一句空話，著實太難，而且殺人之人，是否也要去愛他呢？其二，墨家學說尚賢、尚同，這便是挑戰皇權了，朕雖亦贊同選賢任能乃是國家長治久安之道，但‘因賢而立’，卻由誰來斷定這賢與不賢呢？朕以為選賢任能的執行者仍然應當是朝廷，而不是民眾。 因為民眾固然是國家之基，但未必能有此見識。 ”
嵇雲想了想道：“想來皇上也只看過《墨子》一書，其實墨家尚有諸多書籍，皇上所問者，這些書籍中都有論及，皇上所說地愛天下人太過於苛刻，事實上墨家所說的愛天下人。 便是愛你知道的人，殺盜與兼愛並不矛盾。 盜乃是罪人，兼愛不是愛人不愛自己的，正所謂‘愛人不外己