物。
這是……
陳驀微微皺了皺眉，還沒等他反應過來，只聽一聲城沉悶的狼嚎，郭汜眼神微微一變，一躍來到陳驀面前，遞出了手中的寶劍。
見此，陳驀當即用手中重劍迎上。
“鐺”一聲金戈之響
然而就在這時，陳驀忽然感覺到頭頂上有一陣惡風襲來，下意識抬頭一看，卻見那頭高達兩丈的人『性』狼獸一聲咆哮，舉起右爪朝著他拍了過去……
“嘶……”
陳驀幾個後躍退開了一段距離，默默地望了一眼左手手臂上清晰可見的三道爪痕，感覺有些匪夷所思。
就在剛才的短暫交手中，陳驀接下了郭汜刺來的寶劍，但是萬萬沒有想到，那頭看似沒有實體的人形半身狼獸，竟然狠狠給了他一爪，要不是陳驀退地及時，恐怕整條胳膊都要給對方卸下來。
怎麼回事？
命魂不是沒有實體的麼？怎麼可能傷到自己？
難道說是那些戾氣？
皺眉望著浮現在郭汜身上的那隻怪物，陳驀實在是想不明白。
或許是看穿了陳驀的心中的詫異，不遠處的郭汜彷彿野獸般『舔』了『舔』嘴唇，冷聲說道，“沒有聽說過麼？所謂的【魂附】？”
魂附？
陳驀愣了愣，他這才隱約想起，曾經好似在哪裡聽說過這個詞……
對，那是西北地區武人對命魂的一種使用方式
眾所周知，武人的命格、也就是命魂，它其實該位武人本身最真實的寫照，無論是人的『性』格、還是宿命，再者，命魂能夠極大地增強武人的實力，並賦予各種詭異的力量，就好比陳驀之前貪狼所具有的殘像、預知，但是更多的武人，其命魂則只是小幅度強化了**，比如說更強的腕力，更快的速度，畢竟人有階級之分，其命魂的原型上古兇獸亦有高低品階的詫異。
是故，為了得到更強大的力量，武人們逐步研究著自己的命魂，在此期間，西北地區的武人們聽說了羌族關於圖騰獸的傳說，從羌人們那半人半獸的狼神形象中找到了強大自身的道路，從而創造出一種能夠最有效發揮力量的辦法，那就是將魂獸徹底戾氣化、擬體化，並且依附在**表面，在身體攻擊對方的同時，控制由戾氣所凝聚成的魂獸攻擊對手，達到以四掌對雙拳的效果，出其不意。
這是武人為了進一步體現命魂的力量所研究出的辦法，但並不是說所有地方的武人都掌握【魂附】，畢竟那只是流傳在西北地區的武人所獨有的技藝。
而相對的，曾經在長社戰場上，孫堅與波才交手時，兩人曾經也出現過一些類似的變化，就拿孫堅來說，其實他就曾經施展過類似於魂附的技藝，不過有所區別的是，孫堅只是**出現了變化，肌肉暴漲、膚『色』便暗，臉上甚至出現黑條虎紋，而這，正是江南地區武人對於命魂進一步利用方式，主要以增強**力量為主。
一個是外在的依附，一個是內在的增強，為了所有區別，西北地區武人所用的魂附，亦稱之為魂力外附，而相對的，江南地區武人所用的魂附，則稱之為魂力內附，聽上去相似，其實決然不同，不過卻並稱命魂的二段變化。
可以說，命魂的二段變化，大抵就只有外附與內附兩種區別，沒有第三者。
而當年董卓的命魂【九嬰】，它那九條蛇軀之所以能撞塌屋柱、撞到牆壁，甚至於傷到陳驀，也無非是使用了【魂附】這門技藝，否則，純粹的、真正的命魂，那是不具有殺傷力的，只是武人施展力量時無意間浮現出的本命形態而已，至少陳驀的命魂【貪狼】就沒有咬傷、抓傷過哪怕一個敵人，因為這些魂獸都不具備實體，它只是一個幻像而已。
而魂附這門技藝，則是用戾氣構築了命魂的身體，令其具備殺傷力，從而增強作戰時的實力。
但是不得不說，無論是外附還是內附，施展【魂附】所需要的條件也相對較為苛刻，至少尋常武人是做不到這一點的。
先說魂力外附，首先戾氣的儲量是一道難關，因為戾氣是依附在人體周身表面的一股氣，它無法離開人體太遠，且不說辦不辦得到，倘若硬是將其控制在距離人體極遠的地方，那麼戾氣便會逐漸消散、減弱，而這對於武人來說，是比較致命的。
說到底，只有當戾氣的數量達到一定程度，才能像郭汜這樣用戾氣凝聚成型，但是它的弊端在於，距離人身體過遠的戾氣會逐漸地消逝、減弱，如果要維持這種狀態，就必須要那位保持著憤怒、仇恨、嫉妒等等負面情緒，畢竟