在城裡落腳了。”
還同大堂哥道：“大哥，你肯定是知道的。”
大堂哥頜了頜首：“阿慶這話不錯，城裡到底人煙阜密些，相較而言學塾、好先生，甚至於書館紙店都多一些。況且讀書人忌諱閉門造車，總要來往交際，取長補短，也能便當一些……”
大夥兒都有各自的考量，一番思量下來，俱都加入了這個東道。
原本大堂哥幾個都覺得就算輸了，能賺丁香一雙鞋襪，也不錯，可後來見丁香苦著一張臉，欲哭無淚，嘆了口氣，只得退讓一步，以四堂哥同丁香為首的兩方，倒也打了個平手
只有香葉一會兒一個主意，實在拿不定主意了，就問花椒：“椒椒，你為甚的覺得那個何大人說的對，鄉間更能出仕子呢？”
其實花椒也沒有辦法判斷何大人說的對不對，就像哥哥們說的那樣，每個地方都有自己不同的民情，或許不能夠一概而論的。
可當時秦連豹這話一出，花椒頭一個想到的，就是“鄉紳”二字。
又忽的想起“鄉先生”一詞兒來。
鄉先生，既鄉中老人為卿大夫致仕者，也就是退休鄉居的卿大夫。之所以叫“先生”，是因為他們兼任著鄉間的教育。
不管是通俗中，還是事實情況下，都有官吏告老還鄉之後，教授鄉里、行化一方的事例。
修齊治平，可以說是每一個讀書人的理想。
而那些個鄉紳在還是懷著四方之志的年輕學子的辰光，透過科舉、銓選，離開家鄉，遊宦他鄉，一展抱負，為國效力。但葉落歸根，這是顛撲不破的信念，到了晚年，必會帶著一身的榮耀榮歸故里的。
他們的成就以及德望，必為父老鄉親所瞻仰，他們的學問知識，也必為一鄉學子所傾慕。他們作為功成名就的楷模，還會激勵後輩子孫奮發向上。
就這樣，一撥又一撥的官員榮歸故里，又有一撥又一撥的才俊走出故土，迴圈往替，鄉間，或許真的是人才生長的沃土。
告訴給哥哥姐姐們聽。
大夥兒還未從秦連豹秦連龍那廂聽說過這些，俱是若有所思，又紛紛忙活了起來，開始調查百年間蓮溪仕子的出身情況。
花椒卻想起了前世。
現代化社會，人才似乎都成了單向的流動，原本應屬“鄉紳”群體，可以引領農民的人群，統統都變成了城裡人。
先是城市工作的革命離休老幹部，其次是失去了農村土地的工職人員，再是工作在鄉間，退居之後卻進城定居的基層官員，還有農村出身的大學生。
“葉落歸根”的傳統價值觀似乎已經被徹底拋棄了，長期的城市生活，使人們已經失去了“根”的記憶。
鄉紳群體，已經消失了。
沒有人再在化上去反哺家鄉，那化的傳承，也必然會失去。鄉村的凝聚力，也將會隨之消失。
加之城鄉教育、醫療等等資源配置的巨大反差，又加劇了農村人口向城市流動的速度同規模。
農村，還能剩下甚的。
“葉”不歸根，那根上的“水土”，又該怎的辦？
花椒不知道。
之後幾天，家裡一眾小小們利用一切方法收集資料，比如原本在家潛行用功的大堂哥同六哥特地去了趟蓮溪，跑了趟縣衙，從禮房抄錄了確切的資料回來。二堂哥一眾人，也都在地方誌上下工夫。
方過臘月初八，就有資料包告出來了。
可最終得出來的結果，卻並不是他們所認為的多或少，這樣簡單的結果。
所有人都有些面面相覷。
花椒看著裝訂成冊報告上的資料，這才有些明白，秦連豹鼓勵他們去做這個調查，或許也不單單是讓他們判斷何大人的話是對是錯這樣簡單的。
資料告訴他們，大概一百多年前，以方家為首的大量世家大族遷入蓮溪，程朱理學發展鼎盛，尊儒重教風氣盛行。
不知道甚的辰光，“窮不讀書，富不丟豬”，已經成為民間共識。
蓮溪名，也是自此開始的。
就連花椒都知道，百餘年來，蓮溪考出來的進士、舉人的人數，與同屬寧江府的五縣進士、舉人總和相比，還要來得多。
可蓮溪境內，城鄉仕子的對比，卻是一個倒“v”字。
哥哥們只做了百年內的城鄉仕子對比，花椒就畫了一張簡易的折線圖。
前一百年到前五十年間，鄉間仕子的數量，確實是要多於城市。而且這個資料，一直都在緩