指著其中一青袍少年道：“你年紀最小，就由你先問！”
“多謝！”這少年似乎很傲，說了一句便直接問道：“武道可有明確實力劃分？前輩到了何等境界？”
這個問題牽扯了眾人的心，尤其是有關林恆到了何等境界，更是讓人關心。在他們看來，林恆很強，強的讓人心驚，可具體如何，他們卻不知道，所以他們很想一問究竟。如今這少年問出了這個問題，大家都緊緊的看著林恆。
林恆面無表情，雙眼直視少年，那少年也驕傲的看著林恆，絲毫不讓。他微微一笑，道：“好傲的年輕人，不錯！”讚了他一句，林恆道：“以前我也說過，武道**有知見障、人心障、自然障、無我障。知見障大家都懂，我就不再多言，人心障便是認清自己。不管做任何事，你都要認清自己，練武也一定，且尤為重要。你們，是否認清了自己呢？”
輕輕一句反問，壓的眾人心頭一沉，許多人都是變sè。好人、壞人並不是分別人心障的標準，這個障礙並沒有標準，只看你自己是否懂得你自己的心。順著自己的心去，就可以了。而這一步的盡頭，就是自然障了，也就是身如自然。
“我曾在終南山閉關多年，也想過**的具體境界，為此我曾專門總結過自己一身修為，有了一些所得，今ri就說給大家聽……”
所謂知見障、自然障等等，都是**的困境，你悟了，自然有所增長，只是這是心境的增長，對實力並沒有太明顯的增加，以此來形容武學境界，顯然是不準確的。在終南山中，林恆仔細總結，回想過去種種，研究出了一套自己的分法標準。
武學**，有三部分，為體、用、心，心說的就是各種障礙，也就是自己的心境；體，便是身體、內功的**了，這是靠時間打磨、積累的，很難速成；用，就是招式、內功的使用。
若說詳細的境界，那很難劃分的，因為一個武者的實力包括了三部分。你就說段譽，有北冥神功和六脈神劍的他，絕對是絕頂高手，可若說他的境界，那可定極低。所以，想要詳細的劃分武學境界，根本就不可能，只能從大方向上分別，而細微處，卻要另算了。
林恆現在的分法就是分作後天、先天，只是在兩者內，他又詳細的闡述了其中的不同。
如內功，他把其分作十二正經與奇經八脈兩部分，內力運轉十二正經可謂是一門功夫的小乘，而完全運轉奇經八脈，那就是大乘了。到了此時，內功也只是積累和運用，很少能夠再有質的突破，便是你去打通身體其他經脈，內功也不會走入那裡，因為你的功夫不會涉及到那些。
這是內功方面，很簡單，大家一聽就懂。麻煩的是招式方面。後天武者，看的還是招式，除非你內功深厚，凝練護體罡氣，不然決定勝負的就是招式。
在這方面，林恆分作四個部分，即練招、拆招、破招、無招四個境界。
練招，就是練習招數套路，是你學的的東西。拆招，練是為了用，光練不用，那是無用的，而與人打鬥，就是拆招了。這個過程看似與練招沒什麼不同，可打鬥起來你的招數自然會不同於練習時。破招，在非常熟練自己的招數和別人的招數後，你自然會尋找招數中的破綻，打鬥中也會攻敵破綻，用最簡單的方法殺敵制勝，這就是破招。無招，就是笑傲中風清揚所說的境界了。
這就是後天中的四個招數境界，也是林恆給出的一個參考，可以讓下面的人對比自己到了何等境界。
“先天境界如何劃分我還不清楚，因為我現在就是先天境界……”林恆沒把自己的修為隱瞞，他把自己初入先天和以後的變化說了出來，便是內視也說了，聽的下面的人一陣陣的驚呼，內視啊，這可是傳說中的東西啊。“我苦思多年，也無法把先天境界區分，因為我不知該如何區分。”
“好了，你來說第二個問題吧！”林恒指向另一人，問道。
這人看衣衫應該丐幫**，只是年紀不大，比青衫少年大不了幾歲，他對林恆行了一禮，畢恭畢敬道：“敢問前輩，內功和招式到底哪個重要？外功與內功又有和不同？”（未完待續。）
075 武（二）
玉女峰頂，眾人無言，靜靜的看著林恆。丐幫少年**提出的問題，同樣是他們的問題，甚至可以說是困了無數人千百年的問題。這個問題的答案，各不相同，因人而異，林恆也無法給出標準答案，因為他根本就沒有標準答案。
吐了口氣，林恆目光定定的看著那少林，道：“在回答你的問題前，我要先說一件事。武道，是沒有答