曾的則是主教和神父，神父的權職範圍是教堂，且不能主持聖禮。最後，教會開始編撰完整的神學和王權的理論體系，出現了著名的“雙劍理論”，即王權和神權都是由上帝授予教會的，然後再有教會賜予國王，教會成為了王權的中介者；並由此得出結論，王權可由教會收回。
作為教會的崇信者，產生了神官。神官忠誠的侍奉大神，看守教堂，猶如東方的僧侶或者道士。他們學習的是神聖系魔法，尤其見長的是治療術。而魔法師同樣是與神締結條約的施法者，不過和神官不同，他們所受到的教廷的條約束縛相對較少，所繫的魔法也以攻擊性為主。一般貴族從武的話，如果不選擇騎士，那就選擇魔法師。再加上魔法師威力很大，培養起來又很難，所以地位比較崇高。但是也有例外，又一批極端的魔法師為尋求更強大的力量，而選擇了黑暗魔法系或者亡靈魔法系，則為人所唾棄和懼怕，只好孤獨一身，生活在陰暗的角落裡。
另一方面，關於國王由來一說，其普遍原則是神授與民選的結合促成，兩者缺一不可。他們認為國王是具有神性的，所以才能在世間行使他的權利，因而能夠站無不勝，這種神性是整個王室家族共有的，所以此家族中成員都有成為國王的資格。但這一神性一定要經過人民民仰，而其祖先就是半人半神的墨洛克。後來加洛林王朝取代克洛威王朝，為了證明其合法，所以和教皇結交，由教皇授予這一職位成為合法國王；同時教皇也從中得到好處，形成了以後的教皇國。
國王麾下的主要軍事力量，就是騎士。
騎士的培養已經必須從出生開始，是一個十分漫長的歷程：出生時便由父親監督實行洗禮，從小由乳母養到7歲，不可和家人同住。7歲後，真正走上騎士的道路。離開住處到一個高於自己家庭地位的貴族家族，開始學習成為騎士的必備知識，如養獵鷹、各種宗教知識和禮儀。14歲起擔任貴族的貼身隨從，為禮儀性質，可從中學到很多經驗知識，直到21歲長大成人。
21歲時，必須經過一種特殊的儀式，才能脫離領主家庭成為自主獨立的騎士。儀式很隆重，這種授封禮被認為是過去成年禮的延續或變形：在第一天中要進行沐浴和祈禱兩個儀式，為的是淨化肉體和靈魂。第二天正式授封：接受戰馬，並舉行象徵性的比賽，成為騎士的外在標誌。
此外騎士的愛情觀也有其獨特之處，可說是獨樹一幟。當時的婚姻以財產為基礎，騎士們追求愛情，但物件都是貴婦人，且不以結婚為目的，這種觀念成為後期宣揚的主題，吟遊詩人用詩歌在各地歌唱，對以後的西大陸產生了很大影響。而且這種愛情觀在當時具有一定的社會基礎。
最初教會和騎士階層雙方是對立的，因為騎士代表摧毀的一方，而基督教代表被摧毀的帝國；騎士十分尚武，以掠奪為特徵，且掠奪目標常常直指教堂。雙方在理論、實際上都衝突，基督教崇尚和平，騎士則以戰爭為樂。
導致兩者的結合主要是有以下兩個因素：第一，源於教會的世俗化。因為得到了大量土地，使得教會成為西大陸最大的封建主，當時的一個小教會都可以擁有為數1000多個的莊園。為了保護自己的財產、利益，教會開始涉足世俗事物，從對國王的依附到對國王的支配，也使騎士保護的物件發生了轉移，騎士作為基督徒，不能侵犯教會，教會從與騎士對立的機構變為被騎士保護的機構。第二點，則是騎士本身也發生了變化。因為進入教會是當時貴族後代獲得社會地位的方法，所以騎士們從小就接受宗教教育，遵從上帝的教導來選擇合適的行為，從小培養對上帝的信仰；另外，騎士在戰爭時戰途兇險，遇到困難就往往祈求上帝的保佑；還有一部分騎士因為戰爭太過殘酷而轉向修道，另一部分大難不死的騎士則因為需要精神上的安慰，而絕對的信仰基督教。
因此，很多教會的行為準則成為了騎士的準則，騎士成為了上帝的戰士。當時騎士的準則主要為以下幾點：做一個虔誠的基督徒。之後，虔誠成為首要準則，信仰基督教既是品質，也是資格，對騎士有了規定和約束。騎士的裝備也代表著教義，劍是十字教的象徵，盾代表著保護教會的職責，雙刃劍則代表了正義的一面和殺敵。而且信仰上帝，騎士也必須有實際行動，為祈禱和懺悔罪行。必須成為保護教會的衛士，世俗國家是上帝在人間的房間，國王是房間的代表，騎士保護國王既為保護上帝，從而轉化為保護教會的職責。
這時候，西大陸的這三個年輕人顯然和大食的一個武士起了衝突。這個大食的武士大約三十多歲，留著鬍鬚，頭上待著沙