道士回看了四人一眼，笑道：“怎麼小娃娃不識得此棋？這乃是佔地棋”
“戰地棋？”伊冰水脫口訝道，“這怎麼可能是佔地棋，佔地棋就是圍棋，這怎麼可能是圍棋，”
？”
她到是知道古代的佔地棋，到了唐代已經失傳。只有記錄，沒有棋子棋盤。不過後世考證佔地棋就是圍棋，圍棋伊冰水在後世見過，卻沒見過佔地棋。
“這為何不能是佔地棋？”
道士似是來了興趣，笑問伊冰水。同時不經意地向她腰中懸掛的寶劍看了一眼。
唐代士人尚武，書生腰間懸劍乃是再正常不過。伊冰水一身平常士子裝束，腰間自然也少不了寶劍。而且這把寶劍正是李愔送給滕王又被伊冰水搶了回來的“君王劍”。
“感覺不像。”伊冰水頓了一下，笑道。她剛才脫口而出，已有些後悔。後世的圍棋據說是牛僧儒所制，那牛人是唐後期人士，還要一百多年後才出生。
“感覺不像？”道士見她說的理由荒謬，復又哈哈大笑。
笑了許久，才停下，指著棋中的棋子說道：“你看這佔領這裡，佔領那裡……為何不能稱作佔地棋。”
伊冰水心中暗道原來佔地棋是從佔地得名。
一時無言以對。正在沉吟，卻聽一人說道：“敢問諸位先生，開水陸大會的芸樹村到這裡還有多遠？”
說話之人，不是道士，不是愁苦先生（他沒有找到唐僧，自然愁苦）劉卷，也不是廟丞，更不是滕王三人。
而是一個身材枯瘦之人，那人瘦得令人感覺像是一隻筆桿，又硬又瘦。
伊冰水心中大駭，早已摒氣，幾乎忘記了呼吸。不是因為這個人出現在這裡，而是因為這個人剛剛說的兩個字——“芸樹”，而這個芸樹與聖書是連在一起的，傳說聖書就埋在芸樹下。
可是這個芸樹村的芸樹是不是那棵傳說中的芸樹呢？
285芸樹3
道士與劉卷，對望一眼，眼中各自有驚駭之意。。顯然二人剛才說的地方，沒有明說，卻原來也是“芸樹”。
廟丞反到沒有任何異樣，笑呵呵地說道：“先生原來還沒睡下，也來湊熱鬧，芸樹可是不近哦，天邊芸樹遠，聖人不可循。”
那人笑道：“如果這樣，我就去睡了，喂，這裡怎麼這麼熱啊。”
原來他也是到廟裡投宿的，只是這裡海拔較高，又是夜間，暑氣早已散去，那裡有一絲熱氣。
“先生既然睡不著，不妨一起來湊個熱鬧，閒聊一會兒。”廟丞熱情地說道。
“唉，其實在下最是想來問一句，去靈臺怎麼走，還遠不遠。”
“不遠了。”廟丞樂呵呵地說道，“向北大約也就百餘里吧。只是，不知先生要去哪兒做什麼？”
那人見說不遠了，竟然興奮的沒聽到廟丞的問話，低頭沉吟沒有反應。
“芸樹不遠？真的不遠了？”那人臉上閃出又驚又喜，說完又搖了搖頭，似是有什麼謎團不解，口中咕噥道，“‘芸樹不遠，聖書無蹤’，唉，道底是什麼意思？”
芸樹不遠，聖書無蹤”，伊冰水心頭一凜，聽了此說，比剛才還要震驚。
心中默唸：“欲得聖書，先至芸樹，芸樹不遠，聖書無蹤”，看來四句乃是一體。“聖書無蹤”是什麼意思？難道說的是《龍飛鳳舞經》，龍飛鳳舞，是消失的意思麼？
不由渾身大震，大師留給她的《龍飛鳳舞經》，難道與“聖書”有關？
又想起尉遲推薦曾說於“聖書”可能是一本書，看來《龍飛鳳舞經》當真與此相關。然而五兒也有一本《龍飛鳳舞經》，而且聽說此經乃是彌勒教的聖書，又有“彌勒下世”說，這中間到底有何聯絡？李開怎麼還沒有來，他不是說會來麼！
千頭萬緒，伊冰水思來想去，卻想不出個所以然來。
“公……子，”
越王推了伊冰水一把，伊冰水才猛然驚醒過來。回頭去看，見所有的人都在望著她。
原來道士正在跟她說話，她一時出神竟然沒有聽到。
“公子似是對‘芸樹’也感興趣？”道士似笑非笑地望著她，重又問道。
伊冰水微微一笑：“不知‘芸樹’到底是個什麼去處，為何廟丞說許多人都想去，莫非是個人間仙境，遊玩的好地方？”
廟丞笑道：“那不過是當年劉邦祭天的地方，雖然叫做‘芸樹’，但去過的人大概都很後悔。”
“周文王祭天？