了。
“數次饒過，已是仁至義盡，若是再來……”
他的眸子中放出兩點寒芒。
……
靜念禪院早毀，而滅了慈航靜齋之後，江湖武林，頓時萬馬齊喑，再也沒有哪個不開眼的敢出來作仗馬之鳴。
大宋的威嚴，也被真正推行了下去，勢力無孔不入，對基層更有著強大的掌控能力。
時間轉眼到了貞觀七年。
好訊息傳來，李靖帶著神火軍並隴右養起來的騎兵，在投誠的黑狼軍輔助下，橫掃草原，大破突厥，擒殺頡利。
此時，高麗、吐谷渾早就臣服，等到突厥也被打服之後，大宋真正威懾四夷，為此時世界上最強大的帝國，更是一顆文化的明珠。
方明扶持諸子百家道統，又以漢文化為主體，吸收外來文化精華，自信自強，從而演繹出了全新的民族文化，為開始露出衰微味道的漢文化重新注入新血。
一個充滿希望、又富有激情、自立自強的漢民族，開始崛起，一掃五胡亂華的傾頹，傲然屹立於世界民族之林。
太極殿當中。
“李愛卿傳來捷報，朕心甚慰！”
方明召見群臣，商議草原之事。
“此時畢玄、頡利已去，伏難陀的喇嘛教已經在黑狼軍範圍傳播，這時便要繼續再接再厲！”
他此時臉上愈見雍容，處理起國事來，更是遊刃有餘。
畢竟乃是開國太祖，有著敢把日月換新天的勇氣，對付文武百官天生腰桿子就硬，底下人知道天刀性子，更不敢自取死路。
有著隋朝打下的底子，還有方明的新政，從貞觀五年開始，便進入了真正的盛世。
“至於菩薩將軍幾個要求增加草場的要求，一律駁回！”
“這幾旗賞賜戰功，都以金銀、香料、錦緞、美女等享用為主，告訴底下人，不可逾越了！”
“至於金狼軍留下的草原？便遷依附於我們的小部族過去，補全草原八旗編制！”
方明毫不客氣地將後代清朝的八旗制度，拿給草原上用了。
在此制度之下，草原的上層頭人都是主子，下層牧民近乎奴隸，兩邊又不得不對宋朝爭相討好。
宋朝控制了這些八旗上層，每年儘可大量收割牛馬，補充內地需要。
遇到不服的，邊關將士當即剿滅之，不論男女盡數貶為奴隸。
總而言之，就是不斷腐化上層，剝削下層，更加巧妙的是，這些都是‘外國’內務，與大宋沒有絲毫關係。
方明現在還很清楚。
在沒有掀起工業革命之前，在草原上種地，乃至控制草原，都有些不太現實。
他現在唯一能做的，不過將能吞下的草原地盤一口吞下，至於其它的草地，縱然滅族，也照樣有其它部落遷移，因此就必須扶持親善勢力，當作殖民地。
這一套，後世的日不落、白頭鷹，都已經教給他無數的經驗與例子。
實際上，方明這幾年已經深居簡出，很少理事，令宋師道漸漸接過擔子。
若非這次李靖大勝草原，乃是天大喜事，他根本不會出來。
皇城之中，方明特意為自己造了一間幽居。
花園極清、極靜，令人一見忘俗。
而在竹樓之內，擺設也是簡樸到了極限，唯有壁竹上的天刀，還有旁邊的一架瑤琴。
寬大的案桌上鋪滿了白紙，旁邊就是天魔策、慈航劍典等任意一部放出去，都容易令武林掀起腥風血雨的神功秘典。
一些白紙上有著龍飛鳳舞的字跡。
筆墨未乾，卻已經帶著一股似攝人心魄的可怖魔力。
方明施施然盤坐，拿起御筆，接著在白頁上書寫起來。
“魔種冥合萬物，一切神通變化，自悉具足，是為魔極第十！魔極之後，乃有生死轉化，魔道之別，存乎一心，是為魔變之境！”
方明以自身武學為基，天魔策和慈航劍典為骨架，又加入《御盡萬法根源智經》等奇功絕藝，此時業已將道心種魔大、法推演到了第十一層的魔變之境。
距離最高境界的魔仙十二，只差最後一重！
在方明推演看來，道心種魔乃是視萬物為波動的心法，一草一木，都是一種‘波動’。一般練武者的真氣也是波動，先天真氣則是更高層次和精微的波動，因此能與人的精神結合。而‘魔種’則是超越了生死的波動，故能人之所不能。
正是在這個看法的基