學者相見兩不歡。
路西德看到那些熟面孔後就激動了，滿懷欣喜與科爾瓦多、麥地那、巴格達的學者們打招呼，其中有好幾位是他的摯友，若用宋人的話形容他的心情，就是“他鄉遇故知！”
與會學者中，也有如路西德這般已經在杭京城住了一段時間的，長者有一年，短的也有三五月——部分是時間比較閒，便提前渡海過來當作是遊歷，部分是懷著別樣目的，過來探查“交流會”的真正目的，他們的君主認為東方這個帝國不可能無端端開什麼學術交流會，肯定是有別的圖謀，於是陰謀論了。
不論懷著怎樣的目的，這時先來的學者都充當了引導者，為新來者介紹這個帝國的情況，當然重點是與法學交流會有關的情況。
這其中，在交流會學者名單上居於大宋交流學者首位的“儒教教宗”當然引起了異國學者最多的關注。
在名單上，名可秀姓名字號之下的簡介是“儒宗”，翻譯成其他國家的語言，其意為“儒家思想流派和學派首領”，但是信仰宗教的西方學者們很難理解“儒家”和“儒教”的區別，他們認為“儒宗”就是教宗、教皇——在大食語和拉丁語中，分別用教宗和教皇這兩個單詞，其意大致相同。
這是認識的偏差是源於中西方文化背景和語境的差異，首先，對於“宗教”這個詞和這個概