受不了，主動要求教色狼學那《阿含經》清心。而色狼還在毛手毛腳的不願意就此作罷，也不知是真是假，反正好人壞人都被他當了。
總算讓洛桑安靜下來，月光翻著《阿含經》還氣喘吁吁，皺著好看的柳葉眉問：“你不是說不修佛嗎？學著經書幹什麼？”
“誰說的？我幾時說不修佛了？我怎麼不知道，我說過嗎？”洛桑正靠在月光身上享受仙女的溫柔氣息，聽到這句，奇怪起來，又拍著自己的腦袋，似乎還真有些印象。
月光這才想起來自己孟浪了，也不解釋，瞪著美麗的大眼凝視著洛桑，沒幾秒鐘就讓色狼忘了自己是誰。
先講個小故事，和尚們平時念經，弟子問師傅這句什麼意思，總要說些糊塗話來敷衍，有些乾脆就來了故左言右，這就是悟的來歷，也可以說世事通達皆學問，功夫在經外。
“師傅，這諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常作如是說。怎麼理解好呢？因緣怎解？”
“後山的那口枯井裡何時有的水？”
“師傅我問你的是因緣。”
“哎，快中午了，來燒香的人不多。”
“師傅啊，這因緣……”
“城東尼姑庵裡新落髮個下媳婦，聽說剋死了兩丈夫。面帶桃花，非我佛門中人。”
“真的嗎？我上次去怎麼沒見到？”
師徒兩個討論了半天尼姑的事情，中午也到了，一上午的功課就算做完，師徒兩就拿出缽盂，到居士家化緣混吃喝。
臨吃飯前，師傅指著面前的糙米飯說：“當和尚吃不得好，也不會沒飯吃，卻不用受累，這就是因緣。”
弟子大悟，終於成為一代名僧，有詩為證：佛法修成飯如山，懷揣缽盂四海轉；榮華富貴轉眼空，披上袈裟金不換。他悟出什麼了？飯票而已。
說遠了，再說說這《阿含經》。由於佛祖生前不立文字，所以在他圓寂後的第一個雨季，五百多名真假弟子在王舍城外七葉窟這個地方，進行了第一次佛祖語錄的結集。因為大家都是憑記憶來寫的，為了嚴謹起見，都在句首加上“如是我聞”四個字，這相當於《論語》中的“子曰”這個意思。這部語錄成書後取了個名字叫《阿含經》，它是原始佛教中的最初的重要經典。它記錄著佛祖成佛前的言行、所到過的地方，是世界上第一部真正意義上的佛經。
但是時間長了，這《阿含經》又被重弟子重重弟子理解出了大乘、中乘佛法，於是千百部經書由此產生了，且都打著“如是我聞”的旗號。傳到中國後，就更被髮揚出多個宗派。後來據說佛祖又傳下多部經書，但是與這《阿含經》相差越來越遠，誰知道是真是假？
《阿含經》就是張最原始的飯票，後來的那些其實是和尚們把這個飯票裝飾的更豪華些。
《阿含經》沒一點奇怪的法術，也沒那麼多玄妙神秘的神佛鬼靈；有的只是些佛祖對世界萬物的理解，全是些淺顯的問答，其函蓋的知識卻是最多的。
真想學通這《阿含經》，就等於把古印度歷史學了一遍，其中包含的東西太多了，所以月光也頭疼。
時間緊，月光只把開始第一段說了一遍，那洛桑也真是認真學習，當東方紅時，月光滿心疑慮的走了。
菩薩走時心裡還嘀咕：這可怎麼好，看樣子色狼是真想好好學習；白天在師父那裡念一天經，晚上下來本來是想幹些別的，卻又要教別人唸經，這日子可怎麼過啊？
色狼可不管仙女怎麼想，送走了月光，洛桑招手把在遠處看熱鬧的一干人叫過來。
那是趙鷹、剛加、崔海潮和扎爾額尼大喇嘛；今夜這出，也是要讓扎爾額尼大喇嘛的境界與見識相符合，進入上一重境界等於就修入神仙行列了，洛桑怕由於眼界限制，扎爾額尼大喇嘛的修為再退回去，他不能老呆在草原，這裡也需要一個高手主持。
洛桑大有深意的看著扎爾額尼大喇嘛和崔海潮：“怎麼樣？有什麼想法？”
兩個人其實與昏迷的蓮佑活佛受到的刺激差不多，都只會點頭，不會說話，消化這些還需要時間。
洛桑又指著不遠處的蓮佑活佛說：“剛加，你在這裡看著這個廢物，別讓狼把他吃了就行，一會兒回去就叫人來替換你，不要打擾他也不要理會他，他如果想走就放他走。”
洛桑說完，扎爾額尼大喇嘛不滿意：“為什麼？他們來了百十號人，也不是好東西，不用這麼客氣。”
洛桑微微搖搖頭：“事情不能那樣辦，他們是一群不知道天高地厚的人