有規模化結構的人有什麼得意可言：“曲風有什麼不好，小孩子的歌曲‘詞不論多少曲不論高低’，你覺的我唱的不好，你唱一個。”
曲雲飛回頭看眼莫名其妙盛怒的某人：“你確定要我唱？”
硃砂挑釁道：“你來。”
曲雲飛看看周圍，大樹、飛鳥、走獸，頂多偶然冒出個徐君恩，他小聲的道：“我唱也可以你不能告訴別人。”堂堂一品大員、千門殿之主跟戲子一樣唱曲怎麼能行。
硃砂笑了，曲雲飛這一點跟正常人一樣迂腐，他演奏樂器，輕易不吐詞，即便是吐也要是豪言或者經典古稿，兒童樂在他眼裡跟戲子無異：“唱罷，我不是也唱了？”
曲折也跟著叫喚：“爹爹唱……折聽……”
曲雲飛清清嗓子，軟而柔韌的音色在山林間迴盪，曲風古樸，朗朗上口：“祖傲於遠矣，不知子幼子夕？父尊於禮矣，望子之字迷。呼走於遠兮，惜天地脈履，父之於子矣，江川若梁之下矣，天地寬平，君主上兮。”
（我不知道我的兒什麼時候降生？我礙於規矩不能給你太多得溺愛，但我希望你長大後能有自己的功績。我希望你能去更遠的地方領略江河壯麗，我雖不能在路途上關照你，但我希望我以前走過的路上的朋友能關照你若在家裡一般。）
硃砂傾聽，曲子很清水，適合兒童吟唱，讓曲雲飛唱來也特意有些童聲，硃砂笑，細細想來，她所知道的兒童歌曲，似乎沒有這般的，即便有類似描寫似乎也沒如此輕快的曲調：“你們給孩子唱這些，他能懂嗎？”唱螞蟻般蟲蟲多簡單，還好理解。
曲雲飛嗤之以鼻：“不懂了吧，這些曲了就是讓小孩來唱的，曲風一定要讓他們容易記憶，這樣他們才能體會父恩如山。”
硃砂突然想起，有一曲叫‘我的好媽媽’是不是要唱給曲折聽：“孩子給我，我再給兒子唱一首。”
曲雲飛不給：“風寒還沒好，不用逞能，萬一你把我兒子摔著，我找誰講理。”
硃砂聞言頓怒：“我風寒怨誰？是誰昨晚把被子捲走了！曲雲飛！我到現在才知道原來你也沒安全感、性格自我且受過傷！”
曲雲飛看著她：“誰說的？我不就搶了你的被子你從哪來這麼多話。”
“研究證明，晚上睡覺貪被子的人十九八九需要溫暖，來，我給你點溫暖。”
曲雲飛趕緊把她攔在一臂之外，越想越荒謬：“誰的研究？誰天天沒事看人睡覺還問人裹被子的原因？這人問了對少人？有全大陸的一半嗎？且這一半人還活著嗎？如果沒有，請這位吃飽沒事的別弄這些沒有依據的理論！我就不能是習慣嗎？我就不能是想讓你感冒嗎？或者就不能是意外？”
硃砂趕緊投降，她說不過曲雲飛，強詞奪理的本事誰有人家在行：“人人都說才算嗎？也沒人大喊春日耕種，為什麼人還春日耕種？難道因為說過的人死了，春日耕種就是錯的，就需要再次研究？”硃砂說完才發現自己嘴欠，竟然反駁了。
曲雲飛不怕硃砂的大道理，硃砂的道理華而不實不經推敲：“比錯事件存在的方式了，你不能拿鋤頭和飯菜衡量它們同時存在的價值。耕種是操作，是技藝是可觸碰可觀之的存在；而抱錦被得出是思想是追去是潛在的思想，思想和實質存在怎可同日而比，思想當然要人在才在，人死而亡。”
硃砂再次懷疑自己的智力，身為多年的博士生導師，帶過數千學子，什麼樣的沒見過，就沒見過如此胡攪蠻纏的，且你明知道他不對還沒有能力說服他，那種無力感幾乎讓硃砂抓狂！
曲雲飛見她目瞪口呆，想說又挖不出詞的樣子就想笑，硃砂這個樣子的時候最可愛。
硃砂見曲雲飛笑，更加挑釁了自己的智力，經過科學研究的成果怎麼能被他如此質疑！：“你聽著，人死不是思想的覆滅，有種說法叫傳承，就是說前人的經驗和思想對後世具有學習和借鑑的意義。”
“只是借鑑和學習？沒說一定有正確性。”曲雲飛料定思想這種存在沒有決定，總之他捲走被子絕對不是狗屁的三個結論之一，他一定要把得出此結論的論人給論死！
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第一更，二更會很晚（一定要更出二更，否則懶病該犯了，大家晚安，有票就來，無不求）
160千寒
曲折咬著指頭盯著他的爹爹和太后，聽著他們能說出那麼多字的話，既羨慕又嫉妒。
硃砂受不了曲雲飛的胡攪蠻纏，曲雲飛認定不可能的事，即便親眼所見他也有無